范文一:信息时代的我们离真相越来越远
信息时代的我们离真相越来越远:
1, 谣言效应公式:谣言效应=事件重要性*事件模糊性。也就是说事件越重要且模
糊,谣言的产生效应越高。信息时代给各种揣测提供平台,使谣言把真相推的越来越远。
2, 2010年的数据表明,网民中10~29岁占57%,这个年龄正好是“路见不平一声
吼,该出手时就出手“的时候。很容易被虚假消息制造者利用。不知不觉中成为虚假信息传播的帮凶。
3, 真相只有一个,可谣言却千千万万,寻找一个真相时要验证千千万万个虚假信
息。加大找到真相的难度了。
4, 信息时代一方面提高了作假技术,一方面容易让一些人打着正义的幌子有机可
乘,欺骗和伤害网民。
5, 假象越来越多。已经严重影响真相的辨认度和可信度,正如假文凭多了,真文
凭也随之贬值了。
6, 公众在转发微博时大多不会亲自验证,这难道不是无意间加速假信息的传播
吗?
7, 不少专业媒体也在转载假消息,专业行业尚且难以辨别真假,何况我们这些普
通人呢?
8, 蛆柑事件,虚假传播让全国果农损失15亿。姗姗来迟的真相也没法挽回这些
巨大的损失,真相这时已经没有意义了。离我们的心越来越远了。
9, 信息时代的特性是大量性和匿名性。使人们的舆论门槛降低,增多虚假信息。
对方问题:
信息时代信息多,寻找真相的资讯材料多。
驳:信息多,虚假消息也多。我们还要辨别真假。真相的揭示之路变得更坎坷。 新闻都被你称为虚假的过多且真假难辨,那你是不是不看新闻呢?
驳:吃鱼会卡刺,于是你不吃鱼了吗?我们只是强调真相发现变得越来越难,但是不代表不寻找真相啊。
人肉搜索帮助警察找到真凶。
驳:一方面,人肉搜索的合法性是不确定的。一方面,人肉搜索失误率高,而且一旦出现错误搜索将对无辜的被搜人造成巨大的人身伤害。
范文二:信息爆炸的今天,我们离真相越来越远
开宗明义,首先让我们来明确几个概念,信息爆炸是指信息的数量以惊人的速度急剧地增加,它不同于信息稳步的发展,而是一种无秩序地增长。真相即是事情的真实情况,不同于表面的或造假的情况。而在信息爆炸的今天,信息的泛滥成灾让我们无法自处,无力思考,人们被大量的信息所淹没, 但真正具有价值的信息却十分匮乏。所以我方认为“信息爆炸的今天,我们离真相越来越远”,其理由有三:
第一, 从信息的来源来看,信息爆炸的今天,信息多却无质量。当今社会,信息缺乏管理或管理不善,信息的发布失去控制,因而产生了大量虚假、无用的信息,造成信息环境的污染和“信息垃圾”的产生。在网络上任何人都可以自由发表意见,在某种意义上,每个人都可以成为全球范围的信息制造者。真相被大量无用的信息所淹没,离我们越来越远。
第二, 从信息的传播来看,由于市场取向的影响,使信息被歪曲。媒体因为市场取向,往往乐于传播那些浅层次的表象信息,而不愿意深入挖掘隐藏在这类事件背后的真相。在这些媒体看来,只要是为弱者发声,是非、客观、真相都不重要,是什么新闻都可以造的,是什么假话都可以说的,是什么虚伪的姿态都可以摆出来的。重要的是这才是他们营销策略所需要的新闻啊。例如云南旱灾,媒体对灾区的报道非常极端,电视上每天都是焦黄的土地、龟裂的河床、干涸的池塘,然而事实上云南大部分灾区,仍然是满目绿色。谣言和不实信息的充斥只会让真相渐行渐远,甚至让公共事件的发展走向非理性或娱乐化的方向,反而失去了借此挖掘事件真相的契机。
第三, 从信息的获取来看,信息的爆炸,使个人接受严重超载。信息过剩使接收和处理超过了人们的实际需求和能力,从而使人不能有效、充分地分辨和选择信息。而人们在选择信息是往往存在主观性,在过剩的信息中只选择自己认为正确的,而脱离了客观事实,使真相离我们越来越远。
真相只有一个,而如洪水般向我们涌来的信息,却将我们推离真相。信息爆炸的今天,人们对真相的了解反而有了更多的困难,信息的激增更成为人们了解真相的障碍。我们需要的是适度的信息量,帮助我们寻求真相。
基于以上几点,我方坚持认为“信息爆炸的今天,我们离真相越来越远”。
范文三:让**离我们越来越远
让**离我们越来越远
亲爱的同学们:
你们好。
在我们这个和谐的社会
中,在我们这个大集体中,科学是人们认识世界和改造世界的最高成果。相信科学利用科学才能解决生活中的问题。科学和**势不两立,科学是战胜**的武器,**永远没有春天。他就像魔鬼一样可怕。**他让人们相信生活中不存在的歪理,把人拉到虚拟的迷宫,让人掉到**的陷阱无法自拔。他们是从地狱来的魔鬼无情的洒下黑暗的骗网,欺骗人的心欺骗社会的心。
近年来,一种假**功的**组织企图与科学进行一场轰轰烈烈的较量。他有着强大的恶势力,有着带头人**的各场合的输血打气。在我们身边滋生蔓延。**功把他们的教主吹捧为至高无上的神诱惑群众产生神秘感,实行精神控制,我们应当清楚地认识到**功是一个骗取钱财的组织,他是一个破坏家庭的组织,他是一个残害生命的组织,他是一个披着人皮的狼。
对我们来说,爱是纯洁的,她时时刻刻都在我们身边,老师同学·······他们在我困难的时候温暖我,在我失败的是鼓励我,爱是纯洁的,爱是无私的; 爱是高尚的,他是**的克星。
同学们,我们是二十一世纪的花朵,现在正是努力的时候,让我们努力学习,用科学武装自己,用科学来揭开**背后的虚伪,让**从此消失,让人们不再受骗,让悲剧不再上演,让世界充满光明,
让我们的生命之花开得更加灿烂美丽!
祝
身体健康
事事顺心
周子童
2011.2.4
范文四:知青”岁月离我们越来越远
知青”岁月离我们越来越远,早已湮没在一去不返的时间长河中。但是,那个不寻常年代的多少人、多少事,却并不随着岁月的流逝而被遗忘,她在我们一代“知青”中积淀成生命的瑰宝——“知青”情结”。
人,总免不了怀旧,尤其是当我们步入人生的暮年。或许,这便是近年来“知青”话题再次被人们关注的原因。
回首我们从历史风风雨雨中走过来的串串脚印,未免显得有些天真幼稚,有些举步踉跄,甚至浮躁张狂。但其中定格了我们青少年时代的伟大理想和不无夸张的崇高抱负,闪耀着一种感天动地的真实美。
我们曾经用稚嫩的肩膀,挑起了与我们年龄不相称的历史重担和社会责任;曾经敞开心胸、张开双臂,去拥抱时代的苦难。在中国城乡文明巨大的反差中,我们破灭了一个个曾视同生命的理想主义美梦!多少妙龄的兄弟姐妹在劫难中矢折!多少兄弟姐妹铤而走险,飘零在世界各个角落,用青春和血泪演绎出传奇的人生!多少个晨昏,多少个深夜,在那茅棚里、油灯下、山溪边、农艇上……我们贪婪地读着一切能到手的书;我们热烈地讨论着祖国和个人的命运。在艰苦的劳动和生活中,我们接受了社会现实的再教育,读懂了祖国,读懂了社会,读懂了人生,读懂了自己。
曾记否,在那日出而作日入而息、显得特别漫长的日子里,牛虻和保尔教我们忍受身心的痛苦;狄德罗、培根枯涩的哲理驱散生活中琐屑的烦恼;屠格涅夫告诫我们别成为他笔下的“多余人”;但丁和马克·吐温给予我们向时弊举起批判鞭子的勇气;卢梭和罗曼·罗兰要求我们回答社会生活提出的一个个问号;维克多·雨果和狄更斯赐以我们无穷的道德力量;赫胥黎和达尔文的进化论令我们乐观看待未来;莎士比亚和歌德的十四行诗,愉悦了我们多少哀伤……在那如痴如狂的“造神”岁月,烦躁的都市里怎能安放得下一张宁静的书桌?感谢厄运,有时比顺境给予人的多得多。
回顾这段“知青”生涯,有人怨愤,有人悔恨,有人骄傲,有人无语……但更多的是无奈。历史的进程,有其自身的规律;社会的发展,不以人的意志而转移。在人生的舞台上,人们无法选择自己扮演的角色。怨悔也罢,自豪也罢,我们无法逃避同时代人的命运。命运中的痛苦磨难,如能积极面对,它会成为我们人生的宝贵财富。不过,我们付出的青春代价实在太高昂了!如今,我们一代仍然要作为中国社会经济改革的成本继续付出。
然而,亲爱的兄弟姐妹们,我们没有经历过国破家亡的战乱惨痛和屈辱,比我们的父辈幸运得多。须知道,近百年来我们的祖国和人民受尽煎熬,多少同胞葬身于人祸天灾!如今,在祖国的崛起中,有我们一代的艰辛努力;在共和国飘扬的旗帜上,有我们的青春和血汗。尤其令人欣慰的是,改革开放升起了社会文明进步的曙光,尽管社会生活还有不少不尽人意的现象。不过,我们有理由相信:我们的子孙后代不会再遭受我们经历过的磨难和困苦,他们活得将比我们幸福得多。
亲爱的“知青”兄弟姐妹们,我们这代人习惯于把社会、家庭、人生的责任往自己肩上扛,生活从来没有轻松过。如今我们已年逾六十,或许能够做的,是总结自己的人生经验教训和生活智慧,留给我们的子孙后代。
范文五:幽默离我们越来越远
去年暑假,我女儿的同学来我家,想看惊悚片,而且一定要原版的、没有中文译音的惊悚片。我选了一张碟,送进碟机,突如其来一阵嘈杂声,屏幕上出现的是赵本山!他装扮成东北乡村一个老太太,弯腰佝背地站在舞台中央,瘪嘴豁牙地唱着当时流行的一首歌曲:“没有花香,没有树高,我是一棵无人知道的小草。”镜头转换台下,台下听众皆是老早的服装,老早的表情,老早的那种傻呵呵的开心大笑。一时间,孩子们愣了,我也愣了。片刻,一孩子冷静地说:“还真是恐怖。”此话一出,满屋子大笑。
就这时刻,我清楚地看见,我站在两个时代的交接点。《小草》是赵本山二十多年前的小品,这张影碟摄录的是1989年央视的某期综艺大观。那个时候,这群大学生,才呱呱坠地或牙牙学语。他们人生最早学会的单词除了“妈妈”,可能就是“拜拜”。他们在更加广阔多元的国际文化氛围中长大成人,他们自然会觉得这段小品不好笑,非但不好笑,而且还很傻气、很怪异、很陌生。
我呢?我为什么不再笑得出来呢?我清楚地记得,当年我是笑过的。当年有一阵子我还觉得赵本山很幽默。二十余年后的今天,忽然意外地面对《小草》,我也笑不出来了。在这相逢无笑的尴尬中,我看见了自己当年的对幽默文化理解的无知、幼稚和粗浅。我无错,《小草》和赵本山也无错,二十多年前那还是一个怎样的社会形态?毕竟,多亏有一点“小草”,以简单的搞笑,重新唤醒了我们笑的意识,孩子们哪里能够体会到,三十年前的社会,我们竟是不能随意笑的呢。
笑是一桩非常严肃的事。我们拍照的时候喜欢说:笑一个。为了面露笑容,我们十分可笑地让大家一起说“茄子”。奥地利心理学家格拉默在他1990年的研究中,甚至量化了笑声。根据笑量,可以测出一个人开心的程度。笑量肯定是开心的重要指标。不管是男女关系还是社会群体关系,笑,意味着放松,意味着许可、理解、领会、鼓励、支持和赞赏。
现在我们搞笑二十多年了,对人际关系起到了和谐、沟通与亲密的作用吗?显然没有。当搞笑离我们越来越近,幽默则离我们越来越远了。我们现在的人际关系,相对经济繁荣来说,显然没有丝毫繁荣起来的迹象。现在我们彼此高度陌生化,互相不诚信,时刻警惕着,到处冒火药味,恶性事件频发。现在我们的笑量指数很低,脾气很暴躁,态度很不好,我们甚至无缘无故就很不开心。如果一个民族这样庸俗下去,真不知道最后谁还能够笑得出来?
我把希望寄托在孩子身上,寄托在那些没有被成年人谋杀天性的孩子身上。如果我们稍微宽容一点,换个角度来看待我们的孩子,就会发现孩子们已经大大地超越了我们,产生幽默品质所需要的个性化和思想能力,已经随技术而来,不管大小多少,它已扎根。一个新的时代,就在孩子们的优点和缺点中起航。
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