范文一:有关建筑的纪录片
看到老梁发了一个《漫游世界建筑群》,我也看过了,而且看过几个有关建筑的纪录片,觉得不错,摆上来和大家分享分享。小生有礼...
1.BBC的《攀爬伟大建筑系列》;
2.寰宇地理的《伟大建筑巡礼》、CCAV的《超级工程》这两个从艺术角度来说可能不是很靠谱,不过了解下施工有助于设计,真的;
3.日本的《全能住宅改造王》;
4.CCAV的《消失的建筑》、《中国古建筑》;
5.凤凰台的《筑梦天下》;
6.《建筑巨作》;
7.法国佬的《世界建筑》,这个拍得很有意思;
8.《沙漠建筑师》、《上帝的建筑工地》;《梦断摩天大楼》;
9.加州艺术学院 《建筑学》,网易的网络课堂上有资源。
以上都是我看过的觉得不错的,资源在网上都有的,如果大家有更好的资源欢迎回帖! 作为一个穷人,身上没几个钱,出去外面走走不太现实,只能在网上看看外面的世界
范文二:有关环保的纪录片
地势坤,君子以厚德载物。大地的气势厚实和顺,秉性善良的天地却往往容不下人的一些些点点积累直至 膨胀的欲望。看过了一些记录片,有些画面还是记忆很深。当《The bear》,当熊面对曾经打伤它的猎人时,它还是放 下利爪,静静离开,当猎人迅速拾回猎枪,瞄准了正在慢慢离去的威威,他还是放弃了绝好的机会,慢慢 地放下猎枪,当电影结束时打出的一行标语“最激动人心的不是杀戮而是给予生存的权利”。当《北极传说》在温馨的歌曲中,两只海豹在北冰洋中畅游,感性的旁白缓缓道出“在这个特别的国度里, 北极圈的儿女们用着自己的方式去探索这个世界,千百年一直这样维持着,他们的命运由始至终,都被冰 雪变化的韵律左右着,他们世世代代在冰天雪地里栖息繁衍,使他们成为了这冰雪王国的主人,如果这片 土地消失了,他们的儿女该区哪里生存,如果换成我们的儿女呢?”而后是三只北极熊回头,感觉看到就是 我们,反问的就是我们。但看到《难以忽视的真相》,纪录片里介绍了曾有这痒一个场景,“记不记得那个地球自转的短片,其中一 个飞船继续向外飞行,当它走到离地球 40 亿英里的地方,Garl Sagan 说:让我们再地球拍一张。你看到 那个淡蓝色的点了?这就是我们,人类历史的一切,都在这个小点上,所有的成功、失败,所有的战争、 饥荒,所有的重大发展,这就是我们唯一的家园,如今她面临危机,危及到我们的生存,和人类文明的未 来,我坚信这是一个道德问题。”当沉浸于《美丽中国》里那绝美的音乐和景色,却是那一句“仅以此献给我们多灾多难但美丽依旧的祖国”。每每重复看着这些画面,止不住的心里发酸……以下都是一些我看过的关于环境保护的电影和纪录片。真的很希望大家都能去看看。电影永不妥协 北极传说 The bear 虎兄虎弟 可可西里 第 11 小时 天狗纪录片美丽中国(强烈推荐!) 帝企鹅日记 鸟的迁徙 难以忽视的真相 地球 蓝色星球详细介绍永不妥协本片是基于真实事件拍摄的一部令人激动的影片。由获得两届奥斯卡奖提名的朱丽娅·罗拨茨领衔主演,在 剧中,她扮演一名曾两次离婚并且有三个年幼孩子的母亲,当她遇到不平时,勇敢的站出来与之斗争并最 终获得了胜利。埃琳·布罗克维奇(朱莉娅·罗伯茨饰)是一位经历了两次离婚并拖着三个孩子的单身母亲,在一次十分无奈 的交通事故之后,这个一贫如洗,既无工作,也无前途的可怜妇女几乎到了走投无路的绝境。万般无奈之 下,埃琳只得恳求自己的律师埃德.马斯瑞(阿伯特·芬尼饰)雇用她,在律师事务所里打工度日。一天,埃 琳在一堆有关资产和债务的文件中很偶然地发现了一些十分可疑的医药单据,这引起了她的困惑和怀疑。 在埃德的支持下,埃琳开始展开调查,并很快找到线索,发现了当地社区隐藏着的重大环境污染事件,一处非法排放的有毒污水正在损害居民的健康,是造成一种致命疾病的根源。可怕的是居民们对此并未察觉, 甚至起初对埃琳的结论表示怀疑,但是不久他们就被埃琳的执着和责任感打动了,大家在一个目标下紧紧 地团结了起来,埃琳用自己的行动赢得了全体居民的信任,成了他们的核心和代言人。邻居乔治(阿伦·埃 克哈特饰)在整个事件中是埃琳的一名坚定的支持者,他俩的友谊成了支持埃琳的重要精神支柱。埃琳挨 家挨户的做动员工作, 终于得到了 600 多个人的签名支持。 埃琳和埃德在一家大型法律事务机构的帮助下, 终于使污染事件得到了令人满意的赔偿, 创造了美国历史上同类民事案件的赔偿金额之最, 3.33 亿美元。 达 埃琳正是用自己的无比坚韧的毅力,克服难以想象的困难,向世人证明了一个“弱女子”的价值,在人生的 道路上开辟了一片新的天地。北极传说晶莹的白雪和通彻的寒冰造就了神秘而又美丽的北极。人类很少涉足这片雪白的世界,但在这个王国中也 有着他们主宰的生灵。其中,北极熊和海象就是赋予这片神秘国度以生气与活力的物种代表。本片就以第 三人称的视角追随北极熊 Seela 和海象 Nanu 一生中从青春期到成年到身为人父的发展历程向观众展示了 一个宁静而美丽的北极世界,用镜头封装的北极清凉为观众带走今夏炎炎的暑气,同时,更进一步将全球 变暖与呼吁环保等元素加入影片。The bear这是一部介于纪录片与故事片之是的奇特的电影,讲述了两只熊在森林中的惊险经历,电影完全是写实主 义风格,没有任何旁白,而是凭着绝佳的跟踪拍摄与剪辑,构成一个关于熊的完美故事。两只熊在其中像 两位一言不发、毫不做作的演员,人类在其中出现,但完全是配角,他们只是熊的生活的一个闯入者,影 片再次证明人与自然界其它生命要相谐相处的深刻命题。故事的开始是一只大棕熊(我叫他笨笨)和一只小灰熊(我给他起个名字叫宝宝)在一处觅食生活。一天, 大棕熊笨笨在寻找食物时,被掉下来的大石块砸死了。小灰熊宝宝几经努力,但是宝宝的力气太小了,搬 不动大石块,救不了笨笨。悲伤的宝宝开始孤单的觅食生活。宝宝在水边看到青蛙,可是青蛙们跳得太快 了,宝宝怎么也捉不到。饿了一整天肚子的宝宝在梦中却见到了好多好多的青蛙。接下来猎人出场了。一 老一少两个猎人,他们根据脚印发现了一只巨大的足有七百五十公斤以上的巨大灰熊(我叫他威威)。猎 人开始了对威威的追猎。为了吃到松果,威威开始摇撼松树。正是晃动着的松树暴露了威威的行踪。被猎 人射伤了左肩的威威愤怒地报复了猎人——他将猎人的马匹咬伤,濒临死亡的马的眼泪使老猎人发誓要逮 到威威,自此开始了人与熊的对抗。虎兄虎弟它是 80 年代末众口铄金、风靡一时的经典影片,它几乎打破了所有成功电影的常规惯例。在高概念盛行的 年代,这部电影没有大牌明星,没有惊险的追车和爆炸场景,主演既不是人类也不是外星人。一道黎明的曙光刺破法属印度支那原始丛林的茂密枝桠,带给这座早已被人遗忘的破败古庙一丝生气,两 只刚出生不久的小老虎在父母的呵护下欢快地嬉戏林间,他俩的名字叫古玛和桑哈。一声枪响打破了这里亘古的宁静,对象牙和古代财宝的贪欲驱动着西方猎人闯进丛林,艾丹(盖?皮尔斯饰) 也是这些猎手中的一员,对冒险和狩猎的热情,对丛林的了解和大量的狩猎知识都让他成为这个行业的佼 佼者,这一次,他和自己的探险队侵入了老虎的势力范围,并开枪打死了为保护孩子而发动攻击的雄虎。桑哈和妈妈一起逃离,而古玛则被艾丹捕获,当他因为掠夺雕像被投入监狱,古玛被卖进了马戏团,开始 了他在那里的悲惨生活。驯兽师泽比奥同情这只小狮子,但马戏演员塞莱汀却使用最严厉的方式对他进行 训练,迫不得已,古玛开始无精打采地开始了跳火圈的无聊表演。他开始减少进食,日渐消瘦下去。地方长官尤金同意释放艾丹,但条件是他必须为当地的国王带领一只狩猎队。这次狩猎再次进入了老虎活 动的地区,雌虎被射伤了耳朵再次逃脱,但狩猎队还是捕获了藏在洞穴中的桑哈。尤金的儿子拉奥劝说父 亲同意将这只小虎带回家里作为自己的玩伴。两个同样感觉孤单的心灵不断靠近,拉奥和这只小虎连晚上 都睡在一起。然而好景不长,家里的宠物狗激怒了这只幼虎,结果当然是非常悲惨的。这个家庭无法保留 这只老虎,不得不将他送往国王的私人动物园。这里的驯兽师决定彻底祛除这只幼虎的平和个性,希望能 够训练他成为一只凶猛的斗虎并送他去参加比赛。几个月之后,当地国王为了取悦他的新未婚妻,决定在自己的皇宫举行一次斗虎比赛,参赛的老虎是刚刚 结束训练的桑哈,而另外一只是巡回马戏团里的明星老虎。现在,完全长大的桑哈和古玛在决斗场上再次 相遇了,让观众感到惊奇的是,两只从气味中认出对方的老虎没有想他们想像中那样撕咬,而是开始了他 们童年时的那些小把戏,雀跃地翻滚在一起。在人们的惊讶声中逃离了决斗场,在这之后,他们占领超级 市场,侵入家庭,伏在公共汽车上旅行,他们开始用自己的方式享受得来不易的自由。地方长官说服艾丹带领捕猎队去射杀老虎,他利用自己的丰富经验将老虎驱赶到密林深处,就在老虎们出 生的古庙那里,一道火墙阻住了去路,危急时刻,古玛,这个马戏团里跳火圈的高手带着自己的兄弟逃离 了包围圈。两只老虎之间深厚的感情感动了人们,拉奥和艾丹向这两只重获自由的虎兄弟挥手道别,古玛 和桑哈找到了母亲,又重新回到属于自己的动物王国,原始丛林的美丽属于他们,他们也继续成为这份美 丽的一部分……可可西里根据一下真实故事改编而来,故事发生地可可西里,位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。1985 年 以前,可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊,不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需 求增加,导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨,中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀,各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间,数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽,现在可可西里大约只 残存有不到两万只藏羚羊。从 1993 年起,可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下,组成了一支名为野牦牛队 的巡山保护队,志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年多的时间中,野牦牛队在可可西里腹地和 盗猎分子进行了无数次浴血奋战,两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。第 11 小时奥斯卡提名影帝莱昂纳多·迪卡普里奥与编剧/导演姐妹蕾拉·康纳斯·彼得森和纳迪亚·康纳斯联手打造的 《第 11 小时》,是一部揭示全球变暖给人类带来的危害、旨在唤起人们对环境问题关注的纪录片。影片访问了超过 50 名与地球生态学有关的科学家、思想家和政治人物,其中包括著名物理学家史蒂芬·霍 金和前中央情报局局长詹姆斯·沃尔斯等。影片不但揭示了气候异常变化给人类社会带来的危机,并对由此 引发的,全人类共同面对的各种难题,都作了全球性的探索和深入研究。天狗讲述的是一个末路英雄的故事。老山前线下来的伤残军人李天狗(富大龙饰演),带着妻子桃花(朱媛媛饰演) 和儿子来到了山区护林。而他们没有想到的是,这些淳朴的农民却是长期靠乱砍乱伐为生甚至发家致富的, 天狗的职责和农民的生存成为不可调和的矛盾,而天狗一家和全村百姓也成为敌人。地方黑势力的介入让 事情复杂化,面对黑势力的威胁和刁难,天狗和挑花绝不屈服,但是地方黑势力却得寸进尺,甚至连桃花 也遭到了侮辱。天狗一忍再忍忍无可忍,拿起老枪和地方黑势力做了生死搏斗……这个故事所传递的信息和意义是具有普遍性的。当今中国,正处于经济市场化的大潮中,拜金主义、一切 向钱看已实际上成为社会主导性的语境。飞速增长的物质财富逐步淘空了人们的精神和灵魂,一切传统和 现实的东西都在金钱面前被解构。这也许是我们必须要经历的一个历史阶段。但是,正如鲍尔丁在《作为 道德学的经济学》中所警告的:在个性解放,自由竞争的市场经济社会,人应该成为“经济人”,同时也必 须成为“道德人”。否则就会引发巨大的灾难。李天狗在本片中,就是作为一个“道德人”出现的。他抗拒着金 钱的诱惑,守护着一个护林员的底线,他守护的不仅仅是一片森林,而且还有良知、正义、理想、政策、 法律、岗位、职责、人的道德底线及许多人都已不再看重的国家利益和人们应该共同遵守的社会共同价值 观。狗子以他自己惨烈的行为向我们提出了一个追问。“我们要守护什么?”“我们要不要守护?”美丽中国《美丽中国》是由中英联合摄制小组拍摄的一部关于中国野生动物和自然风光的系列记录片,其中有些野 生动画和风景的镜头从未在银幕上出现过。全部以高清晰度方式拍摄,将使观众置身于中国的多彩风光中, 包括汉代宫殿、蒙古草原和维吾尔的沙漠、丝绸之路、青藏高原。影片还包括罕见的大熊猫和一种珍稀的 中国特有的食鱼蝙蝠的珍贵生活记录。帝企鹅日记这是一群远离人类视线的种群,它们在极其苛刻的自然环境中坚韧挺拔,成为所有物种的楷模之一。它们节约能量,不仅可以根据周围环境调节自身体温,还会在极冻时刻动用集体的温度取暖降耗;它们清 醒忍耐,风雪阻隔不了方向,绝食不会让身体颓败;它们的繁衍模式特立独行,配偶间分工周密,最寒冷的季节一样要孕育生命;它们有敏感的辨音能力,小企鹅可以在咶噪的同类叫声中轻松分辨出自己的父母; 它们忠诚宽容,哺乳期绝对忠于对方,甚至为了孩子不再关心各自的领地。如同本片英文版本中摩根·弗里曼所作的旁白一样,它们也许就好似我们人类,却又不像我们人类。在我们 眼中,帝企鹅的群体是那么美好,严酷的气候中,让人类动容的爱情、亲情和友情曼妙绽放,也许我们能 做的,恐怕只有一边艳羡不已,一边唏嘘慨叹了。鸟的迁徙候鸟迁移过程艰辛万分,既要克服长途飞行的辛劳,亦要克服大自然严峻的挑战。那种面对逆境不屈不挠 的精神,甚是值得人们学习,实为现今人生应有的态度。故事重点环绕候鸟南迁北移的旅程,讲述候鸟如 何克服自然环境,在大风沙中寻找出正确方向、在冰天雪地中如何保护自己、在汪洋浩瀚海洋中如何猎食。2001 年,法国著名导演雅克·贝汉拍摄完成了轰动世界影坛的记录片《鸟的迁徙》。影片以真实而质朴的 镜头描写了各种候鸟为了生存而艰难迁徙的历程,以及它们在为梦想的天堂而飞翔的过程中所表现出的勇 气、智慧和情感。为了完美而真实的再现鸟儿迁徙的神奇与美丽,整部影片历时四年,行程十万公里,仅 拍摄胶片就长达 460 公里。除此之外,影片还动用了 17 名世界上最优秀的飞行员和两个科学考察队,以 及 300 多名摄影师,使用了滑翔机、直升机等八种不同的飞行器。而影片刚一上映,就在短短的三个星期 内掀起了法国本土 2500 万人次的观影热潮, 并获得了 2003 年奥斯卡最佳纪录片奖的提名和法国凯萨奖的 最佳剪辑、最佳音乐等多项大奖。《鸟的迁徙》的确是一部堪称经典的纪录影片。片中令人匪夷所思的拍摄角度,仿佛给了观众一双翅膀, 陪着这些大自然的精灵一起经历那漫长的迁徙之旅,聆听翅膀骄傲的划破空气的声音,看到它们身上细小 的羽毛在风中闪动,在雪中扑飞,在油污中挣扎。和它们一起穿过湖泊,穿过田野,飞过大海,飞越城市 和农庄。就像影片主题曲所唱的那样“明天我将会飞翔,为了回到你身边”。这的确是一部堪称经典的纪录片。片中令人匪夷所思的拍摄角度,仿佛给了观看者一双翅膀,陪着这些大 自然的精灵一起经历那漫长的迁徙之旅。这部影片首先以其出神入化的航拍技术让观众瞠目结舌,目瞪口 呆,在 2002 年上海电影节的展演上大获好评。影片证明了鸟类的飞翔的确是一种奇迹。摄制组成功的让观众和鸟一起飞起来,一起升高,一起翱翔在天 空。穿过湖泊,穿过田野,穿过沼泽,穿过大海,飞越峡谷,飞越雪山,飞越城市,飞越农庄,与迁徙的 鸟一起聆听低低的鸣叫,聆听翅膀骄傲的划破空气的声音,看到它们身上细小的羽毛在风中闪动,在雪中 扑飞,在油污中挣扎。雅克贝汉摄制组前后用了四年来拍摄这部影片,动用了三百多人的摄制队伍,包括五十多名飞行师与五十 多名鸟类专家。在第一年内,他们基本不拍摄,只是跟着鸟到处迁徙,和这些鸟混得很熟,使得这些鸟对他们不再警觉。 从第二年拍摄开始,他们使用了动力伞,小型飞机,以及像鸟一样大小的内藏摄像机的航模等工具,把特 殊的镜头固定在一个探头里,远远地伸过去拍。同时他们还驯养了一批野生鸟类,做为群众演员,用于拍 摄在航空母舰和工厂那几场戏。这样严谨的结果使得影片最后的效果极为自然而撼人!难以忽视的真相这是一部纪录片,其中揭露了气候变迁的资料并对此做出预测,同时也在电影中穿插了高尔的个人活动。 透过巡回全球的简报发表,戈尔指出全球暖化的科学证据、讨论全球暖化经济和政治的层面,并阐述他相 信人类制造的温室气体若没有减少,在不久后全球气候将发生重大变化。电影包含许多段落是为了反驳认为全球暖化不明显或尚未被证实的人。例如,戈尔探讨了格陵兰或南极洲冰床溶解的风险,可能使全球海平面升高近 6 公尺,沿海地区将会被淹没,也会让约一亿人因此成为难民。 格陵兰冰雪融化后的水盐分含量较低,可能会中断湾流而造成北欧地区气温骤降。为了解释全球暖化现象,电影引用了对南极洲冰层中心样本(ice core samples)在过去六十万年间的温度 和二氧化碳含量数值的检测。飓风卡特里娜也被用来推论 9-14 公尺高的海浪对沿岸地区造成的破坏。戈尔在纪录片的最后说到,若是尽快采取适当的行动,例如减少二氧化碳的排放量并种植更多植物,将能 阻止全球暖化带来的影响。高尔也告诉观众如何能帮助减缓暖化现象。地球《地球》 是一部前所未有的吸引影迷眼球的大型记录片, 它是 BBC 获奖电视连续剧 《行星地球》 的套拍片, 片长 90 分钟, 讲述了北极熊、 大象和鲸鱼三个家庭的故事, 展示了动物母亲与其新生幼儿之间特别的亲情。 本片耗资 800 万英镑,由 130 名摄影师和技术人员历经五年拍摄而成,是史上最昂贵的纪录片。制作人员 辗转 62 个国家, 深入到偏远荒无人烟的地带, 拍摄到了许多以前从未被人类所知的动物为生存而斗争的场 景。....电视系列片和从地球同步轨道卫星得到的最新数据探索着这些问题。从而让我们 对我们唯一的家园——地球有一个新的认识。
范文三:BBC有关中国文化的纪录片
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范文四:有关纪录片定义的探讨
什么是纪录片有关纪录片定义的探讨
Mike O'Brien
11月17日中文系讲学厅
记录与整理:颜雅红
谈到“什么是纪录片”,大家的反应可能会是纪录片“是与真实的故事相联系”;“是反映现实的”;“是事实的”;“是社会的”;“是政治的”;“是客观的”。有同学谈到,纪录片与导演的视角是紧密联系的。MIKE分析说,这是纪录片一个很关键的点,从导演的角度来看纪录片,这说明了纪录片的整个架构、拍摄的角度、叙述的方式等,都不是真实的再现,而是导演建构的过程。同时又有同学提到,纪录片是严肃的、客观的,它提供人们认识外部世界的来源,让人们从他人的眼光看待世界。MIKE说,纪录片关注的焦点以及作者的意图,纪录片到底是主观还是客观,是再现还是建构,这些都是我们需要探讨的问题。
我们对于纪录片的认识,一般来说是通过两个途径:DVD和电视频道。纪录片的历史,几乎和照相机、移动电影的历史一样长。照相机拍摄的是客观、精确的事物,是对真实故事的再现。电影是移动的影像,它变成了对事件中故事的记述,开始给我们讲故事。纪录片是随着摄影技术的发展而开始发展的,并且同新闻报刊紧密联系的。它们同属于大众媒体的一部分,采用相同的技术。摄影是二维技术的运用,它被运用于新闻刊物中,形成文字与图片的互文性。同样的,移动影片是影像与文字的结合,它与报刊新闻的特性结合,进一步发展为电视新闻,具有了移动的影像,并且报道正在发生的事件。纪录片是影像与文字的结合,同样是二维技术的运用。
MIKE教授授课中 拍摄者:雷淑叶
二十世纪二三十年代,纪录片开始了它的历史。MIKE为我们开设的 “纪录片的理论与实践”这门课,主要是通过回顾纪录片的发展历程以及基本观点,让我们建立一些关于纪录片的具有建设性的观点。早期对于纪录片的定义,现今还在使用着。然而这些概念对于纪录片的定义并不是很明确,它宣称纪录片不是在讲故事,但是我们可以看到,很多纪录片实际上正是在讲故事。
纪录片的传统观点包括:纪录片是纪实的,而非虚构的;纪录片建立关于真实世界的论争,而非是想象的故事;纪录片关系着信息而非娱乐;它反应真实,而非重建虚构的世界;我们关心纪录片的内容而非它的文本结构;它引导我们进入真实的历史世界,而非想象中的主体世界。这些传统的纪录片理念,是否始终贯穿于纪录片创作的实践呢,MIKE希望我们通过这门课的学习,和他一起挑战关于纪录片的这些传统观点,在课程结束时,学生们可以建立自己关于纪录片的观点。
对于纪录片来说,最重要的一点在于,它必须建立观点。纪录片和新闻不同,它不会受到编审需要的限制,而新闻却需要遵循编辑的原则来表达某种特定的观点。从二十世纪二三十年代开始,纪录片的拍摄者对它的定义,就是纪录片是事实而非虚构。纪录片的拍摄历史从格里森开始。格里森的父亲是校长,因此他从小就受到严格的纪律训练,这形成了他处理事情的严谨性及对权威的绝对尊重性,并且直接影响了他拍摄纪录片的意图。在他对大众媒体传播方式的认识过程中,他发现,通过大家看一部片子的形式,可以同时同地给一大批人传达同样的
信息,这对民众的教育起到非常重要的作用。在他的拍摄理念中,纪录片是用来教育民众的,并在社会民主化过程中扮演自己的角色,起到应有的作用。格里森对于纪录片的理念也受弗拉哈迪及其他所拍的作品《北方的纳努克》影响。弗拉哈迪当时拍的纪录片非常接近今天对于纪录片的含义。它记录了日常的现实生活。但在和弗拉哈迪的交往中,格里森发现,弗拉哈迪的拍摄往往集中在对一些琐碎事件的拍摄中,他认为弗拉哈迪的杰出的拍摄技巧应该运用在反映工业社会的现实上,纪录片里蕴涵的应该是教育和指引的理念,因此他和弗拉哈迪一起建立了影像工作室,致力于纪录片的拍摄。
在MIKE对《北方的纳努克》这部片子的分析中,我们了解到,弗拉哈迪为了拍这部片子,到过北极两次。在这部影片中,他并非反应爱斯基摩人生活的全景,而仅仅是通过一个爱斯基摩人纳努克及其家人的生活为典型代表来展现爱斯基摩人的日常生活场景。以一个家庭来代表整个爱斯基摩民族的方式,这说明了纪录片实际上是建构出来的,它是一个创作而非全貌,是用来传达知识的,在拍摄的过程中,我们可以很清楚地看到它实际移用了故事片的拍摄手法。因此MIKE反问我们:这难道就是所谓的纪录片真实的拍摄方法吗,是谁决定了片中的场景,是谁在讲故事,用何种方法在讲故事,故事背后的意识形态是什么,
很明显的,我们可以看到,片中的场景是由拍摄者弗拉哈迪来定义,故事也是由他来讲,是他发现了故事,并且把这些拍摄的故事片断连接起来,从而讲述了这样一种叙事。在片中我们可以看到导演的很多操作,比如全景镜头的拍摄,在建构场景时,导演如何安排不同的场景,摄影机是如何来操作这一切的。现在的纪录片跟过去的纪录片有着极强的相似处。只是以前的片子是把文字在画面中另行书写出来,而现在则是文字与画面同步,这大大缩短了纪录片的时间,同时也充实了纪录片的内容。对于纪录片是对事实的再建构这一分析,我们挑战了传统的纪录片真实这一理念。
对于格里森来说,拍摄纪录片的动力是社会性的,而非美学意义上的。二十世纪二三十年代,欧洲出现严重的经济危机,法西斯主义诞生并发展,因此格里森的纪录片拍摄是英国社会民主化过程教育的一环。在《Coalface》这部影片中,格里森表现了社会大众如何尊重劳工的尊严。在当时社会,很多作品都是赞美劳动阶级的。这些作品由社会的精英份子创作,带有强烈的社会上层教育社会下层,幸运者教育不幸者的意思,说教意味十分浓厚。它呈现了劳工不幸的生活,并试图帮他们寻求正义。然而我们再进一步可以看到,影片中并没有劳动阶级自己的声音,完全都是别人在帮他们说话。影片也许向人们展现工人阶级的罢工场景,但是却没有向我们讲述工人阶级所受到的不平等与不尊重。从当时作家的作品中,也反应出和格里森类似的观点。在乔治.奥威尔对煤矿工人的文字叙述中,我们除了了解到煤矿工人微薄的工资情况外,我们还可以看到对他们强有力的身躯的描写,这是一种审美体验,把煤矿工人劳动时挥舞的臂膀、沐浴着汗水的肌理作为美的物体来呈现。
这样的呈现方式让我们看到纪录片与政治的紧密结合。格里森的纪录片从一开始就与社会制度、经济结构联系在一起。纪录片的目的在于提高国家的工业意识,为帝国的工业产品做宣传。对于这点格里森自己也很矛盾。当时英国的整个社会处境都很艰难,这些劳工实际是处于被剥削的地位。然而格里森拍片的资金来源是当时的邮政总局等国家单位,所以他虽然很幸运地得到了经济上的支援,
但他拍摄的很多作品都是在做宣传,纪录片的意识形态受到了很大的限制。面对一群受剥削的人,格里森他自己又如何能够将这些工业影像浪漫化呢,不过,从积极的一面来看,虽然纪录片拍摄的意识形态遭受控制,然后由于资金来源充足,纪录片的拍摄技术也得到了进一步的成熟发展与实验。
战后,电视兴起了。纪录片随着电视的出现而改变。纪录片的传播媒介开始转变,观众也发生变化。纪录片开始在电视上播放,人们也无须再到电影院观看纪录片。电视的某种传播技术,是过去的电影所无法达到的。在格里森看来,纪录片应该具有社会责任感,关注公共领域,关注社会和道德方面的事情而非个人的需求,关注真实而非娱乐,还有必须关注英国和英国性。格里森对纪录片表达英国和英国性非常重视,因为他纪录片的经费来源很多都是政府机构提供的,比如邮政总局等等,所以其纪录片的作用有点类似英国的BBC电台。
格里森还制订了某些关于纪录片的规则、惯例等等,但是在MIKE的分析中,我们可以看到,格里森自己的创作实践也一直不断在解构他的创作理念。格里森要求纪录片需进行实地拍摄,但是这实际上是不可能的,格里森自己也做不到这点。MIKE说在《夜邮》(Night mail)这部片子中,他可以指出哪些场景是在摄影棚里拍摄的。纪录片的演员也无法都是真人,在很多时候都是用演员来演一些场景的,这是纪录片戏剧性的重述,即使是弗拉哈迪本人亲自到爱斯基摩人居住的地方去拍摄纳努克的生活场景,但在镜头面前,纳努克也是在表演纳努克。既然是表演,那就导致了必须要有连贯性的编辑,这与格里森要求的纪录片是不经过编辑也是不相符的。而格里森要求的纪录片可以用画外音和采访的形式,这点对于纪录片的拍摄倒是切实可行,但是也可以采用其他方式。
回到格里森的定义,他自己的纪录片其实也是充满矛盾的,一方面纪录片记录真实,给我们关于真实世界的知识,表现表面的价值。摄影机好比人的眼睛,拍摄的场景是客观真实的。但另一方面,在公众来看,这其实又是一种冒险,摄影机所拍摄的活的场景、故事剔除了导演不要的东西,纪录片如果是真实地去反应,应该会有很多不相干的动作在内的。而实际上纪录片是要探入表面的内部,它是对真实的翻译和解释,是对真实的现实的创造性的解释,是主观的存在。这是作品非常有风格的再现,摄影者将技术成分带入纪录片,通过拍摄者的眼睛来做创造性的解释。
因此纪录片经常在忠实地反应现实与创造性地诠释这两者之间徘徊。格里森首先把纪录片和剧情片进行对比,他对好莱坞的剧情片是持批判态度的,认为它们大多是幻想、虚构和逃避主义的。他认为希区柯克30年代的电影《Murder》缺乏社会责任,影片中没有任何真实性,所以难怪他去了好莱坞发展。在纪录片与剧情片中,观看者所处的位置是不同的。导演也给我们观众设置了不同的观看位置。比如在《拯救大兵雷恩》中,观看者经常会有设身处地,身临其境的感觉;然而在《北方的纳努克》中,我们观看的时候只是从外往内看,而不是让人置身其中。这种从外部观看的的方式,使得观众站在一个客观的立场,看人、事、物的发展,吸收了知识,却不是认同片中某个人物的命运。纪录片描述群体,剧情片想象群体。格里森的纪录片,实际上是对生活的提升,对素材的升华。既拍摄真实的生活,同时又在进行解释与创造。格里森可以通过摄影机的位置,来表现他对片中人物的看法,比如,摄影机平视人物,这代表了客观的拍摄方式,而摄影机俯视,则表现出对人物的鄙视态度,仰视,则体现人物处于权利位置中心。
所以,总的来说,纪录片不仅仅是观看。不管多真实,它都是一种建构。就格里森来讲,他在片中也是不自觉地表现一种社会民主与民意,传播公共知识。关于纪录片的很多理论、惯例及规则都是来自格里森对于纪录片运动的设想,但是我们通过格里森自己的作品,通过考察他所做的,可以认识到,纪录片的真实,其实还是有一些模糊的边界。
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