1937年7月,卢沟桥事变的枪声,拉开了全民族抗战的帷幕。一直将个人命运与国家、民族命运紧紧地联系在一起的闻一多,他的人生历程也步入了一个新的阶段。此时他在昆明西南联大任教。1943年后,因目睹国民政府的腐败,闻一多奋然而起,积极参加反对独裁,争取民主的斗争。“一二一”惨案发生后,他更是英勇地投身爱国民主运动,反对**的独裁统治。1946年7月15日在悼念被国民党特务暗杀的李公朴的大会上,发表了气壮山河、永垂青史的《最后一次的演讲》。就在那天下午,返回宿舍途中,闻一多遭国民党特务多人狙击不幸身亡。这个激情的诗人,这个热血的战士,就这样昂首挺胸凛然不屈地迎着“黑暗的淫威”走去。他给我们留下了他最完美最伟大的诗篇。他的热血与千千万万革命烈士的鲜血一起汇入了中国人民争取解放的革命洪流,染红了人民共和国的旗帜。他用自己的生命谱写了一曲响彻云霄的民族正气之歌!
闻一多的故事
闻一多的故事
总结归纳精选,1,:
英雄
出生在一个封建地主家庭。6岁入私塾~10岁时进入武昌师范附属小学。喜诗赋~爱美术。1913年~14岁时~考入?清华留美预备学校?。在清华校园内~闻一多是一个活跃人物~他是《清华周刊》和《清华学报》的用心撰稿者~以后并担任过这两个刊物的总修改和编委。?五四?时~任学生会秘书~用心投身学生户外。
1922年留学美国~先后在芝加哥美术学院、珂泉罗拉大学学美术~同时研究文学匝、戏剧。1925年~湍因不满美国政府对华人易的歧视~愤而回国~任摈北京艺术专科学校教务著长~并与徐志摩等在《襄晨报》上主办《诗镌》掺。1927年应国民革鞭命军总政治部副主任郭搔沫若之邀~在武汉任国尿民革命军政治部艺术股烩长兼英书~亲至黄鹤楼桥前绘制反军阀的大型宣礼传画。同年秋~任南京冻国立中山大学外文系主争任。次年出版诗集《死橱水》、《红烛》~表现冯了对祖国深挚的热爱和郎对黑暗现实的憎恶~在邮诗坛上颇有影响。曾参己加?新月社?~旋任教喜青岛大学。1928年凹秋回湖北~任武汉大学惺文学院院长兼国文系主仍任。1923年任清华笺大学中文系主任。19唉37年回武汉闲居半年护~拒绝到国民党教育部炸任职。抗日战争爆发后乎~赴昆明任西南联大教望授。致力于古典文学研侮究~
著有《神话与诗》崭、《唐诗杂论》、《楚屹辞校补》等~考索赅博饼~立说新颖。对《楚辞面》的研究~成就尤大。穴1943年后~因痛恨尸国民党政府的独裁和腐米败~用心参加争取民主窑的斗争。抗日战争胜利矛后~1945年任中国姨民主同盟中央执行委员捞、民盟云南支部宣传委瘁员兼《民主周刊》社社衰长。常参加进步人士和添革命群众的集会、游行姐~反对国民党反动派在爵美帝国主义指使下发动蚊的反人民内战。194滑5年12月1日~国民漓党反
动派出动大批燥军警和武装特务到昆明粹各学校杀害青年~制造钙了震惊中外的?一二一即?血案。闻一多大义凛悦然地亲自撰写了《?一汁二一?户外始末记》~吨支持学生动。
19杖46年7月11日~著屠名爱国人士李公朴~在彝昆明被国民党特务暗杀敬~闻一多闻讯后~义愤枣填膺。15日在李公朴哟追悼会上~他发表著名披的《最后一次的讲演》靳~痛斥反动派的可耻行茫动。当天下午为李公朴赏受害举行记者招待会~晦他再次揭露敌人的丑恶递面目。晚上返寓途中~锗不幸遭国民党特务暗杀哩~光荣牺牲。噩耗传出曼~**和**从延安除电唁闻一多家属。正在饱南京与国民党谈判的周艘恩来~立即以中国共产逮党代表团名义~致电闻崇一多夫人吊唁。194摇9年**在《别了~角司徒雷登》一文中指出措:?闻一多拍案而起~占横眉怒对国民党的手枪操~宁可倒下去~不愿屈立服。……我们应当写闻耽一多颂……。?对闻一忿多的革命气节
给予了极尽高的评价。闻一多的著蛾作由朱自清等编为《闻练一多全集》四册八卷~炼另有选集数种。解放后潦~他的骨灰安葬于北京悦八宝山革命烈士公墓。积昆明?一二一?四烈士仙公园墓地有其衣冠冢。突哀悼
总结归纳精选,2揪,:
1938年2用月19日~长沙临时大帖学的师生~在韭菜园圣芯经书院临时大学召开出摇发誓师大会~会后即告翌别了三湘大地。临时大敛学师生入滇的路线有三捌条:大多数教师、家眷讳及部分女同学从长沙乘肯火车到香港~然后由香帝港渡海到越南海防~乘吠火车入滇,经济条件较燕好的男同学和少数女同原学~由长沙乘火车到广哲西桂林~再由桂林乘汽衷车途经柳州、南宁、镇硬南关进入越南~转乘火鸽车入滇——这一路人数汽最多,而最艰苦的一路拐~便是由湖南出发~徒沦步行走到昆明的"湘黔颓滇旅行团"了。旅行团诛由267名家庭贫困的授男同学和11位中青年汹教师组成~配有4名军懂事教官及队医等。他们碳将跨越湘、黔、滇三省擅~翻过雪峰山、武陵山啸、苗岭、乌蒙山等崇山沾峻岭~步行3600里哉。出发之前~每人发给觅军装一套~绑腿、草鞋尹各一双~油布伞一把~廉限带行李八公斤——主沫要是路上务必的生活用绣品。步行团的最高军事奶领导~是由湖南省主席炕张治中推荐的原东北军峙少将师长黄师岳。闻一虾多、曾昭抡、李继侗、虚袁复礼四位教授与学校湛派
出的指导员黄钰生共植同组成辅导委员会。初犊春阴雨绵绵~二百多名曰中国学子~脚踏草鞋~骚行进在泥泞的湘北大地忻。头几天还有人打伞~羌可细雨似乎永无停止地屿下着~为了行走方便~纽大家将油布伞往背后一蒸搁~不撑了。棉衣湿透绞了~到宿营地拢一堆火这烘干~第二伤感语句
渣 天再穿。走到桃源县啡小丘陵地带时~淡淡的忻薄雾在一望无际的山丘戍、桃林间飘忽。学生们勒不由问道:"闻先生~恢当年陶渊明写的那个《玉桃花源记》~是不是就刨是那里,"闻一多莞尔肇一笑:"那是一个古代算的传说故事~不必须真节的是作者所见所闻。但隋是~在陶渊明时代~那茶里已经是相当偏僻的地须方了,可我们这天要去臭的地方~比这个世外桃舷源还远十万八千里呢:郝"在这二百多人的行军无队伍中~闻一多始终是阳极其独特的一员——他芋不穿军装~不穿短袄~毕一路上总是套着那件灰秀布长衫。无论队伍走到菌什么地方~人们始终看祸得见后头跟着一位穿长买衫的教书先生。这年闻胶一多刚好四十岁。他的近经历~在他那个岁数的焕知识分子中间~是很有讳代表性的。"五四"时乐期他是清华的学生领袖慷之一~1922年赴美腋国留学~回国后成了著刘名的"新月诗人"和大缴学教授。这次参加旅行肩团~是他自己要求的。逐有学生问他:"闻先生咆~像您这样的大教授~律怎样放着火车、轮船不撼坐~和我们一齐受这份嫡罪,"闻一多笑笑说:钵"火车我坐过了~轮船英我也坐过了。但对于中性国的认识~其实很肤浅滦。这天~
我要用我的脚间板~去抚摸祖先经历的侈沧桑。国难当头~我们悠这些掉书袋的人~就应迅重新认识中国了:"
歇 1938年2月19叭日~长沙临时大学的师剃生~在韭菜园圣经书院腹临时大学召开出发誓师颐大会~会后即告别了三炙湘大地。临时大学师生干入滇的路线有三条:大菜多数教师、家眷及部分叙女同学从长沙乘火车到诸香港~然后由香港渡海泊到越南海防~乘火车入塔滇,经济条件较好的男篮同学和少数女同学~由菊长沙乘火车到广西桂林须~再由桂林乘汽车途经兴柳州、南宁、镇南关进悬入越南~转乘火车入滇腥——这一路人数最多,蜘而最艰苦的一路~便是呜由湖南出发~徒步行走柿到昆明的"湘黔滇旅行上团"了。旅行团由26镐7名家庭贫困的男同学腿和11位中青年教师组羞成~配有4名军事教官坚及队医等。他们将跨越索湘、黔、滇三省~翻过颧雪峰山、武陵山、苗岭即、乌蒙山等崇山峻岭~辩步行3600里。出发陛之前~每人发给军装一保套~绑腿、草鞋各一双屈~油布伞一把~限带行妻李八公斤——主要是路尹上务必的生活用品。步嵌行团的最高军事领导~榨是由湖南省主席张治中症推荐的原东北军少将师驭长黄师岳。闻一多、曾塔昭抡、李继侗、袁复礼跳四位教授与学校派出的贱指导员黄钰生共同组成鬼辅导委员会。初春阴雨旋绵绵~二百多名中国学屑子~脚踏草鞋~行进在液泥泞的湘北大地。头几敞天还有人打伞~可细雨屎似乎永无停止地下着~嘶为了行走方便~大家将栖油布伞往背后一搁~不贴撑了。棉衣湿透了~
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天再穿。走到挎桃源县小丘陵地带时~屎淡淡的薄雾在一望无际瑶的山丘、桃林间飘忽。亭学生们不由问道:"闻戮先生~当年陶渊明写的轧那个《桃花源记》~是燕不是就是那里,"闻一枷多莞尔一笑:"那是一光个古代的传说故事~不缮必须真的是作者所见所扣闻。但是~在陶渊明时笔代~那里已经是相当偏飘僻的地方了,可我们这谢天要去的地方~比这个锁世外桃源还远十万八千默里呢:"在这二百多人边的行军队伍中~闻一多炔始终是极其独特的一员肢——他不穿军装~不穿曳短袄~一路上总是套着臭那件灰布长衫。无论队渤伍走到什么地方~人们弹始终看得见后头跟着一凋位穿长衫的教书先生。许这年闻一多刚好四十岁鱼。他的经历~在他那个琶岁数的知识分子中间~亏是很有代表性的。"五也四"时期他是清华的学训生领袖之一~1922绎年赴美国留学~回国后洲成了著名的"新月诗人茂"和大学教授。这次参羊加旅行团~是他自己要磅求的。有学生问他:"邮闻先生~像您这样的大宏教授~怎样放着火车、煤轮船不坐~和我们一齐乙受这份罪,"闻一多笑孙笑说:"火车我坐过了疲~轮船我也坐过了。但疥对于中国的认识~其实逗很肤浅。这天~我要用蚜我的脚板~去抚摸祖先勺经历的沧桑。国难当头阑~我们这些掉书袋的人愿~就应重新认识中国了潍:" 总结归纳精选,3骄,:
闻一多~汉族你~原名亦多~族名家骅宴~字友三。我国着名的讣诗人、学者、斗士。早肌年以《红烛》、《死水少》两部诗集着名于世,雁中年研究中国古代文学也~成绩卓着~享誉海内直外,后期对国民党反动佣派的专制独裁和腐败强媚烈不满~拍案而起~成俱为闻名遐迩的民主斗士哑。
闻一多~189触9年11月24日出生亨于湖北省黄冈市蕲水县磅,今浠水县,下巴河镇暖的一个书香门第。他家滦学渊源~自幼爱好古典砷诗词和美术。五岁时即亡进入私塾学习~十岁到践武昌就读于两湖师范附和属高等小学。
19钝12年~闻一多十三岁淫时~便以鄂籍复试第一啮名的成绩考入北京清华衫留美预备学校,即清华幕大学前身,。清华是美刊丽的~但恰恰是令中国哟人感到耻辱的庚子赔款浴办的。民族的遭遇和命摸运~似乎已注定了他要婿承受这种煎熬。
在提这样的煎熬里~闻一多碗将自己沉浸在中国的古袍诗词中~在那里找到了朴心灵的呼应和慰藉。他栖在读杜甫的?安得广厦椅千万间~大庇天下寒士什俱欢颜?的诗句时种下冒了关心百姓疾苦的思想迹种子,他在品味屈原的锡冤郁绝望中~感受了?呆路漫漫其修远兮~吾将蚜上下而求索?的职责和幼豪情。
1919年淳五四户外爆发时~远离羚城中心的清华园还处于愚平静之中。但是这个平再静第二天就被打破了。浙5月5日清晨~悬挂在金食堂门口墙上的一幅手预书的岳飞的《满江红》占~吸引了清华师生的眼妓睛。?怒发冲冠~凭栏乃处~潇潇雨歇。抬
望眼找~仰天长啸~壮怀激烈腿。三十功名尘与土~八猪千里路云和月。莫等闲馆~白了少年头~空悲切霓。?手抄这首诗激励清闽华师生的正是闻一多。蚤
数日后~他与其他烯同学一齐~从清华园徒樱步入城~发表街头演说础~宣传反帝爱国思想。轿那年5月17日~他在帧家书中写道:?国家育孰养学生~岁糜巨万~一陡旦有事~学生尚不出力彤~更待谁人,今遇此事潞~犹不能牺牲~岂足以勋谈爱国,?
这时的屑闻一多年仅21岁~国牡家和民族的根本利益与毕个人的一切相比~他毫涌不犹豫地选取了前者。俯
身处异乡却心系祖国
盾 1922年~闻一多灰远渡重洋留学美国~他储的行囊里装的还是薄薄弟的一本杜甫诗集。美国需的发达他看在眼里~中床国的贫穷和战乱他刻在默心里。在家书中~他说肖:?一个有思想的中国痔青年~留居美国的味道氧~非笔墨所能形容。?挂在美国~有的中国同学阂去理发~却正因是有色谊人种~门都没进去~告商到法院虽然胜诉~但是详店老板还是要求中国学冶生只能偷偷地来理发。韧毕业典礼上~惯例是男淫女生成对上前理解毕业正文凭~但六个中国男生莲只能自己结成三对走向钢讲台~正因没有美国女行生愿意和他们站在一齐枕。每每耳闻目睹这些事诞~闻一多都会痛苦地折柴断手中的笔。
当时芯的中国~军阀混战~民郑不聊生。他知道~很多予不
堪卒读的话语~都能萨够用来形容祖国的苦难俄~但他写下的诗句却是拴?我要赞美我祖国的花码~我要赞美我如花的祖陛国?。有人说:?国家奔是腐败的~到处丑恶~伟不值得爱。?闻一多痛对心地反驳道:?不对~莹只要是你的祖国~再丑谐、再恶~也要爱他。?眨他常把自己的诗寄给国衣内的朋友们~也常常提沈醒道:?不好误会我想馆的是狭义的家~我所想孩的是中国的山川~中国牢的草木~中国的鸟兽~医中国的屋宇~中国的人稚?。 失望之余潜心象牙扬塔
国土一再被践踏甜~自己的人民一再遭杀缸戮~远在美国的闻一多拎待不住了。他要与祖国钙同呼吸共命运。192幽5年~他提前结束了本修该五年的留学生涯~急校切地踏上回家的路。然薛而~?五卅惨案?、?厢三〃一八惨案?等相继单发生~无情地破坏了闻女一多救国救民的愿景~惯他赖以支持自己的信念滥支柱倾折了。失望之余惦~他撂下了写诗的笔~征搁臵起那些热血的文字夺~寄身于象牙塔~潜心嚣研究中国古代文学。他休甚至期望这古书中有济迟世救国的良方。
1咀930年秋~闻一多受猎聘于国立青岛大学~任淳文学院院长兼国文系主汁任。当时的青岛是一个佑殖民统治影响相当严重绪的城市~日本人在此气统焰嚣张~为非作歹。曾琼有青岛大学学生在海滩莹上无端被日本浪人打得桥遍体鳞伤~日本浪人反阿把学生送到警察局。当攒时的国民党政府警察一刷面向日本人谄笑~一面凝打电话给校方指责放纵钞学生。闻一多闻而大
怒辙~一面找校长评理~一因面大声疾呼:?中国:短中国:你难道亡国了吗捍,?在闻一多和学生们梳的强烈抗议下~警方不尘得不释放学生。193蕊2年~南京国民政府和跳山东地方势力的争权夺惹利斗争延伸到青岛大学堕内部~学校乌烟瘴气~涛闻一多遭受了不少攻击别与诽谤~被迫辞职。
请 在青岛大学受到的伤猩害和刺激~一时难以抹须平。闻一多再次回到了舔清华园~一方书桌~三慰尺讲台~小楼庭院~妻舅儿围绕。但是安逸的生噪活并没有使闻一多忘记剑对中国时局的关注~并刹没有磨灭他爱国的心。窟
最后一次的讲演
1盛937年7月~卢沟桥跌事变的枪声~拉开了全驾民族抗战的帷幕。一向沟将个人命运与国家、民红族命运紧紧地联系在一禁齐的闻一多~其人生历些程也步入了一个新的阶郸段。
抗日战争中后丑期~国民党统治的大后凄方笼罩在一片?可怕的雍冷静?中。与此构成鲜嘉明比较的是~担负抗战基时期中国惟一的对外交凰通通道的昆明~因这个醒特殊位臵~却处于思想挟活跃和新意时出的氛围娘中。在号称?民主堡垒瞳?的西南联合大学内~磺闻一多的声望和影响日钢益增长~成为民主教授拖群体中的代表。
1浙945年11月25日竹~昆明大中学校学生6亲000余人~在西南联企大举行反内战时事讲演杭晚会。国民党反动当局螟动用武力包围校园~施石放枪炮~威胁群众~激酪起广大师生的
无比愤慨暗。次日~国民党中央通谷讯社竟然编造假新闻~炉诬指这次集会是土匪骚纸乱。这激起了学生们的嫁愤怒~昆明市3万学生彬当天举行总罢课~抗议结国民党当局破坏群众集灰会的罪行。12月1日荒~国民党当局调动武装肉特务军警~冲入西南联材大和云南大学校园~残伊酷镇压爱国学生~死4馈人~伤数十人~制造了唆震惊中外的?一二〃一恨?惨案。闻一多得知惨艳案消息后~悲愤至极~疾他严正指出:?‘一二蛔〃一’暴行是太凶残丑佛恶~卑鄙无耻了:比之慰于当年的‘三〃一八’姓惨案~凶残的程度更进寂了一步~这是白色恐怖牙吗,这是黑色恐怖:?密
为扩大这次斗争的鼓影响~当时的中共南方娘局指示~1946年3税月17日举行?一二〃骨一?四烈士出殡游行和嘿公葬仪式。当日~3万颖人参加游行队伍~游行舟队伍所经之处~万人空樟巷~路祭不断。闻一多鲤始终走在游行队伍的最埂前列~他在安葬仪式上忽悲愤地指出:?我们今疯后的方向是民主。我们断要惩凶~凶手们跑到天妨涯~我们追到天涯,这团一代追不了~下一代继物续追。血的债是要用血履来偿的。?
194郧6年6月~**彻底牢撕毁停战协定和政协决问议~国民党军队大举进髓攻中原解放区~发动了芹全面内战。与此同时~齐当时的国民党政府加强计了对国统区的法西斯统诽治~血腥镇压爱国民主于户外。昆明这座光荣绚秧丽的城市~又陷入了血秉雨腥风的恐怖气氛之中惨。
1946年7月休11日夜~李公朴被国翌民党特务暗杀。当闻一忠多于次日清晨五时赶往遇云大医院时~李公朴已八经永远闭上了眼睛。他峪留下的最后一句话是?肖天快亮了吧:?闻一多蜘不坚信自己的战友会这瘸样快地死去。他流着热舒泪~不停地说着:?公辗朴没有死:公朴没有死烛:?
这时的昆明气摇氛异常紧张~有消息说彤下一个暗杀对象就是闻灸一多。许多朋友劝他避口一避。但是闻一多却大刑义凛然地说:?决不能您向敌人示弱~如果说李瞪先生一死~我们的工作视就停顿了~将何以对死拒者~何以对人民:?
圾 1946年7月15惮日上午~云南大学至公成堂召开李公朴先生遇难犬经过报告会。闻一多毅民然前往参加。出于安全震思考~报告会没有安排焉他发言。就在李公朴夫骋人泣不成声地报告先生诸被害经过时~混入会场净的国民党特务乘机捣乱美。闻一多见状拍案而起饮~发表了气壮山河、永坯垂青史的《最后一次的猾讲演》。闻一多在讲演膊中强烈谴责国民党特务它杀害李公朴的罪恶行径文是?历史上最卑劣、最陶无耻的事情:?
他图说:?李先生究竟犯了伏什么罪~竟遭此毒手,垒他只但是用笔写写~用躯嘴说说话~而他所写的射~所说的~都无非是一吮个没有失掉良心的中国癣人的话:?他誓言:?捏你们杀死了一个李公朴尤~会有千百万个李公朴墟站起来:你们将失去千甫百万的人民:?
他聘向在场的人强调:?此抄刻正是黎明之前那个最厂黑暗的
时候~我们有力蝉量打破这个黑暗~争到闪光明:我们的光明~就驶是反动派的末日:?
效 当天下午~闻一多又一赶赴《民主周刊》社~逞参加民盟为李公朴暗杀蔽事件举行的记者招待会瘫。那天下午五时许~在慨回到西仓坡宿舍途中~荣闻一多遭国民党特务多堡人狙击身亡~同行的长奶子闻立鹤为保护父亲也沪身负重伤。
闻一多匿这个激情的诗人~这个罐热血的战士~就这样昂呵首挺胸凛然不屈地迎着声?黑暗的淫威?走去。依他给我们留下了他最完嗣美最伟大的诗篇。他的盒热血与千千万万革命烈噎士的鲜血一齐汇入了中企国人民争取解放的革命眶洪流~染红了人民共和镍国的旗臶。他用自己的靶生命谱写了一曲响彻云劫霄的民族正气之歌:
闻一多先生的事迹
1925年夏,闻一多从美国留学归国。走下海轮,诗人难以抑制心头的兴奋,把西服和领带
扔进江中,急切地扑向祖国怀抱。
然而,等待他的,却是无边的黑暗和奇耻大辱??
放眼家国故园,山河破碎,风雨如磐,豺狼当道,列强横行,祖国母亲被瓜分割占??诗人
悲愤地写下了诗歌《发现》,并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。 “七子”是指当时被列强霸占的七块土地,澳门只是“七子”之一。祖国母亲被掠去的七子
分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大(旅顺大连)。 历史不会忘记1842年那个屈辱的8月,清政府官员卑躬屈膝,登上停泊在南京江面的英国
军舰“康华丽”号,在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国把香港岛割让给英国,列强瓜分中国的序幕从此拉开。 1860年,中英签署《北京条约》,英国割占九龙半岛南端;1898年,清政府被迫签署《展
拓香港界址专条》,“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”,租给英国99年。 1887年,中葡签署《友好通商条约》,在明代中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的
葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。
1895年,中日签署《马关条约》,“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本,与她同时被割
让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连。
1898年,中英签署订租威海卫专条,“防海的健将”威海卫租借英国25年。 1899年,中法签署广州湾租借专条,“神州后门上的一把铁锁”广州湾被租让给法国。 到1900年,帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处,在10多个城市划定租界20余处。“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的淫威下四散飘零。有一首诗代表
了当时爱国志士们的心境:“沉沉酣睡我中华,哪知爱国即爱家,国民知醒宜今醒,莫待土
分裂似瓜。”
七子尽泪下,诗人独悲歌。闻一多目睹“国疆崩丧,积日既久”,有感于神州故土“失养于
祖国,受虐于异类”,“因择其中与中华关系最亲切者七地,为作歌各一章,以抒其孤苦亡
告,眷怀祖国之哀忱,亦以励国人之奋兴云尔。”
激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的
青年在给编辑部的信中写道:“余读《七子之歌》,信口悲鸣一阙复一阙,不知清泪之盈眶。
读《出师表》、《陈情表》时,故未有如是之感动也。”
被列强掳去的“中华七子”,是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明:“国弱民受辱”、“落
后就要挨打”;它警示国人:“中华民族已经到了最危险的时候!” 100多年来,一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出,抛头颅,洒热血,
前仆后继,上下求索,谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。
中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。1930年10月,中国收回威海卫;1945年,中国人民战胜日本侵略者,10月25日,日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台
北中山堂向中国政府递交投降书,台湾从此重归中国版图。与此同时,广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。
祖国大地发生天翻地覆的变化,中国人民从此站起来了!
闻一多之子说:“愿父亲九泉下有知,与我们同乐”
精诚所至,金石能开
诚如斯,“中华七子”之归来其在旦夕乎!
——闻一多《七子之歌?诗序》
“中华七子”命运的历史性转折发生在1949年金秋的北京。在这块曾被八国联军烧杀掳掠
的土地上,**向世界庄严宣告:中国人民从此站起来了!中华人民共和国成立后,宣布
废除一切不平等条约,彻底结束了中国近代史上一幕幕惨痛的悲剧。 1971年,中国恢复在联合国的合法席位。1978年,中国宣布实行改革开放,国力蒸蒸日上。
强盛的社会主义中国跃起在东方的地平线上,实现祖国统一的呼声响遏行云。 “不能将殖民主义的尾巴拖到下个世纪。”中国共产党人代表中华民族喊出了洗雪耻辱的最
强音!
1982年9月,**在会见撒切尔夫人时明确表示,1997年中国将收回香港。 **指出:“实现国家统一是民族的愿望,一百年不统一,一千年也要统一的。怎么解决
这个问题,我看只有实行‘一个国家,两种制度’。” 1997年6月30日午夜至7月1日凌晨,坐落在香港维多利亚海湾的香港会议展览中心,举
世瞩目的中英香港政权交接仪式隆重举行。6月30日23点59分,英国蓝底米字国旗和绘有皇冠狮子米字图案的英治港旗缓缓降落,一个半世纪的英国殖民统治宣告结束;7月1日
零时零分,在中华人民共和国国歌声中,鲜艳的五星红旗和盛开着紫荆花的香港特别行政区
区旗徐徐升起,中国从此恢复对香港行使主权。
交接仪式后,查尔斯王子和刚刚去职的末代港督彭定康,在茫茫夜色中,登上即将退役的“不
列颠尼亚号”皇家游轮,驶离香港。轮船起锚处,正是154年前第一任港督璞鼎查登陆香港的地点。
两年之后,中华民族以又一个洗雪耻辱的时刻迎接新世纪的到来。1999年12月19日夜,澳门文化中心花园馆内灯火通明。23时58分,绿色的葡萄牙国旗和澳门市政厅旗像帆一样
滑落,20日零时零分,五星红旗和绿色带有莲花图案的澳门特别行政区区旗准时升起。中
葡两国政府在这一刻完成了澳门政权的交接。
“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”在澳门回归之夜,闻一多先生的子孙四代共20多
人团聚在北京门头沟的家中,举行家祭,庆贺澳门回归祖国。家中对联高悬:“百年诞辰红
烛燃遍举酒慰英灵,九九归一死水微澜昂首新世纪”,横批“澳门回家”。 闻一多之子闻立雕说:“父亲期盼骨肉团聚的夙愿终于实现了。愿父亲九泉下有知,与我们同乐。”
新世纪梦想:祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴
“‘中华七子’之归来其在旦夕乎!”
别看五千年没有说破,
你猜得透火山的缄默?
说不定是突然着了魔,
突然青天里一个霹雳
爆一声:
“咱们的中国!”
——闻一多《一句话》
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闻一多(1899~1946)
中国诗人,文史学者。名亦多,字友三,亦字友山,家族排行叫家骅 。后改名多,又改名一多 。生于湖北浠水。1912年考取北京清华学校,曾任《清华周报》编辑、《清华学报》
学生部编辑,发表旧体诗文多篇。1920年7月,第一首新诗《西岸》发表,以后连续发表
新诗。早期的诗,形式多为自由体,较为突出地表现了唯美的倾向和秾丽的风格。1921年11月,清华文学社成立,为其重要成员。同年12月,在清华文学社作《诗的格律研究》 的学术演讲,次年写成《律诗底研究》,开始进行系统的新诗格律化的理论研究。1922年去美国留学,学习绘画,进修文学,研究中国古典诗歌和英国近代诗歌。其间创作、发表了《太
阳吟》、《孤雁》等诗,表达对祖国的思念。还在《创造周报》上发表《〈女神〉之时代精神》等有影响的新诗评论。1923年印行第一本新诗集《红烛》后,开始致力于新诗创作。1925年自美回国,在北京艺术专科学校任教,并成为徐志摩主编的《晨报副刊?诗镌》的主
要撰稿人。1926年发表论文《诗的格律》,提出新诗要具有“音乐的美(音节),绘画的美(词藻),并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。开创了格律体的新诗流派,影响了不
少后起诗人。
1928年,第二本诗集《死水》出版 ,收1925年以后的诗作28首,作品内容更为充实,形式整齐,语言凝练,形成了独具的沉郁奇丽的艺术风格 。同年3月,《新月》杂志创刊,列名编辑,在该刊上发表少量译著。秋后,任武汉大学文学院院长兼中文系主任,从此致力
于中国古代文学研究。1930年转任青岛大学文学院长兼国文系主任。1932年定居北京,任清华大学中国文学系教授。抗日战争爆发后,在由北大、清华、南开三校组成的长沙临时大
学任教。1938年到昆明西南联合大学任教授。此时,他广泛地研究了中国古代文化遗产,
由唐诗研究开始,上溯先秦汉魏六朝,乃至于古代神话、甲骨文和钟鼎文,以文学为中心,
旁涉民俗学、社会学、人类学,形成一个完整的中国文学史和文化史的研究体系。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》研究的学术贡献尤大,著有《神话与诗》、《唐诗杂论》、
《古典新义》等专著。1942年出版《楚辞校补》,得到学术界的普遍赞誉。1944年加入中国民主同盟,抗战胜利后出任民盟中央执行委员、云南总支部宣传委员兼《民主周刊》社社
长,成为积极的民主斗士。1946年7月15日在云南大学举行的李公朴追悼大会上讲演,抨
击国民党,当晚被国民党特务暗杀。1948年开明书店出版了《闻一多全集》。 著作书目:
《冬夜草儿评论》与梁实秋合著,1922,清华文学社
《红烛》(诗集)1923,泰东;1981,人文
《死水》(诗集)1928,新月;1980,人文
《闻一多全集》(1一4册)1948,开明;1982,三联
《闻一多选集》1951,开明
《闻一多诗文选集》1955,人文
《闻一多青少年时代诗文集》1983,云南人民
《闻一多论新诗》(评论)1985,武汉大学出版社
《楚辞补校》(古典文学研究)1942,重庆国民图书出版社
《神话与诗》(古典文学研究)1956,古籍
《古典新义》(上下册,古典文学研究)1956,古籍
《唐诗杂论》(古典文学研究)1956,古籍
《闻一多论古典文学》1984,重庆出版社
《离骚解诂》(古典文学研究)1985,上海古籍 ----------------------
闻一多先生的说和做
臧克家
这篇文章记叙了闻一多先生的主要事迹,表现了他的崇高品格和精神。熟读课文,想一想,
我们应该学习闻一多先生的什么精神?作者是从怎样的角度选取材料和确定记叙重点的?
“人家说了再做,我是做了再说。”
“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生,在30年代国立青岛大学的两年时间,我对他是有着深刻印
象的。那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝
藏。仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽
我们中华民族几千年来的文化史,炯炯目光,一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族
开一剂救济的文化药方。1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。
他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血。杜甫晚年,疏懒得“一月不梳
头”。闻先生也总是头发零乱,他是无暇及此的。饭,几乎忘记了吃,他贪的是精神食粮;
夜间睡得很少,为了研究,他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”。
不动不响,无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙。
几年辛苦,凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”,但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了,他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛,一部“校补”赫然而出。
别人在赞美,在惊叹,而闻一多先生个人呢,也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。
他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说,做了不说,这仅是闻一多先生的一个方面,作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面,作为革命家的方面。
这个方面,情况就迥乎不同,而且一反既往了。
作为争取民主的战士,青年运动的领导人,闻一多先生“说”了。起先,小声说,只有昆明
的青年听得到;后来,声音越来越大,他向全国人民呼喊,叫人民起来,反对独裁,争取民
主!
他在给我的信上说:“此身别无长处,既然有一颗心,有一张嘴,讲话定要讲个痛快!”
他“说”了,跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在,他
“说”了就“做”。言论与行动完全一致,这是人格的写照,而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日,他给了我一封信,最后一行说:“另函寄上油印物二张,代表我最近
的工作之一,请传观。”
这是为争取民主,反对独裁,他起稿的一张政治传单!
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闻一多<红烛>>赏析
烧罢!烧罢!
烧破世人的梦,
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂,
也捣破他们的监狱
这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集,在回顾自己数年来的理想探索历程
和诗作成就时,就写下了这首名诗《红烛》,将它作为同名诗集《红烛》的序诗。
诗的开始就突出红烛的意象,红红的,如同赤子的心。闻一多要问诗人们,你们的心可有这
样的赤诚和热情,你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字,生动形象,将
诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。
诗人接着问红烛,问它的身躯从何处来,问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为
何要燃烧,要在火光中毁灭自己的身躯?诗人迷茫了,如同在生活中的迷茫,找不到方向和
思考不透很多问题。矛盾!冲突!在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为,诗人
坚定地说:“不误!不误”。诗人已经找到了生活的方向,准备朝着理想中的光明之路迈进,
即使自己被烧成灰也在所不惜。
诗歌从第四节开始,一直歌颂红烛,写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧,
烧破世人的空想,烧掉残酷的监狱,靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的
燃烧受到风的阻挠,它流着泪也要燃烧。那泪,是红烛的心在着急,为不能最快实现自己的
理想而着急,流泪。诗人要歌颂这红烛,歌颂这奉献的精神,歌颂这来之不易的光明。在这
样的歌颂中,诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向:实干,探索,坚毅地为
自己的理想努力,不计较结果。诗人说:“莫问收获,但问耕耘。”
这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染,大
量使用了抒情的感叹词,以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上,诗人极力
注意诗歌的形式美和诗歌的节奏,以和诗中要表达的情感相一致,如:重复句的使用、一定
程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导
的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说,闻一多融汇古今、
化和中外的诗歌形式,以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风,激励着一代代的
中国诗人去耕耘和探索。
我的先生闻一多
闻一多 闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日),本名闻家骅,字友三,生于湖北省黄冈市浠水县,中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,新月派代表诗人和学者。
1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛,回到母校清华大学任中文系教授。
1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。
红烛
红烛本意是火红的蜡烛,喜庆的象征。《红烛》是中国现代著名诗集,闻一多的第一部诗作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文学出版社1981年版收一百零三首。题材广泛,内容丰富,或抒发诗人的爱国之情,或批判封建统治下的黑暗,或反映劳动人民的苦难,或描绘自然的美景。构思精巧,想象奇新,语言形象生动。红烛也是火鹤的别名。
死水
与活水相对应,指无法流动的水。闻一多先生曾用《死水》作诗,表达对当时统治环境的愤懑之情。
一句话
是闻一多先生的诗作。1925年他留美回国,看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象,于是,赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情。这种情绪在这首诗中得到充分体现。全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思中心,运用写实和隐喻相结合的手法,反复咏叹,极力渲染烘托。
臧克家
臧克家(1905年10月8日-2004年2月5日)[1] 山东潍坊诸城人,曾用名臧瑗望,笔名少全、何嘉,山东大学知名校友,是闻一多的学生,现代诗人。忠诚的爱国主义者,曾任中国民主同盟盟员,全国人民代表大会第二、三届代表,全国政协第五、六、七、八届委员,第七、八届常务委员,中国作家协会第一、二届理事,第三届理事、顾问,第四届顾问,
第五、六届名誉副主席,中国文联第三、四届委员,第六、七届荣誉委员,中国诗歌学会会长。
曾任《诗刊》主编,他的第一部诗集是《烙印》,主要讽刺诗集《宝贝儿》,文艺论文集《在文艺学习的道路上》。其短诗《有的人》被广泛传颂,且被选入六年级上册人教版第二十课;《闻一多先生的说和做》入选七年级下册人教版第十二课。
有的人 《有的人》[1] 是当代诗人臧(zāng)克家为纪念鲁迅逝世十三周年而写的一首抒情意的诗。所以副标题是“纪念鲁迅有感”。诗歌通过两种人的对照,对“俯首甘为孺子牛”的人倾注了无限深情,表达了崇高的敬意;而对高踞人民头上的人,则无情地揭露,表现出满腔的愤懑。诗歌的独特之处在于表现了具有哲理意义的主题:人是为了多数人更好地活着而活。
原文:
——纪念鲁迅有感
有的人活着
他已经死了;
有的人死了
他还活着。
有的人
骑在人民头上:“呵,我多伟大!”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
有的人
把名字刻入石头,想“不朽”;
有的人
情愿作野草,等着地下的火烧。
有的人
他活着别人就不能活;
有的人
他活着为了多数人更好地活。 骑在人民头上的
人民把他摔垮;
给人民作牛马的
人民永远记住他!
把名字刻入石头的 名字比尸首烂得更早;
只要春风吹到的地方
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人,
他的下场可以看到;
他活着为了多数人更好地活着的人,
群众把他抬举得很高,很高。
——1949年11月1日于北京臧克家
行道树
《行道树》是作者张晓风所著的一篇白话散文,出自《张晓风自选集》。[1]
最后一次演讲
《最后一次演讲》是闻一多在1946年7月的李公朴追悼会上所做的讲演,在讲演中闻一多对以**为首的国民党反动派的倒行逆施做出了深刻的揭露和批判。当天下午闻一多就遭到了国民党特务人员的暗杀。也代表了闻一多先生的决心。
原文:
这几天,大家晓得,在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情!李先生究竟犯了什么罪,竟遭此毒手?他只不过用笔写写文章,用嘴说说话,而他所写的,所说的,都无非是一个没有失掉良心的中国人的话!大家都有一枝笔,有一张嘴,有什么理由拿出来讲啊!有事实拿出来说啊!(闻先生声音激动了)为什么要打要杀,而且又不敢光明正大的来打来杀,而偷偷摸摸的来暗杀!(鼓掌)这成什么话?(鼓掌) 今天,这里有没有特务?你站出来!是好汉的站出来!你出来讲!凭什么要杀死李先生?(厉声,热烈地鼓掌)杀死了人,又不敢承认,还要诬蔑人,说什么“桃色事件”,说什么共产党杀共产党,无耻啊!无耻啊!(热烈地鼓掌)这是某集团的无耻,恰是李先生的光荣!李先生在昆明被暗杀,是李先生留给昆明的光荣!也是昆明人的光荣!(鼓掌)
去年“一二·一”昆明青年学生为了反对内战,遭受屠杀,那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命!现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀,我们骄傲一点说,这算是象我这样大年纪的一代,我们的老战友,献出了最宝贵的生命!这两桩事发生在昆明,这算是昆明无限的光荣!(热烈地鼓掌)
反动派暗杀李先生的消息传出以后,大家听了都悲愤痛恨。我心里想,这些无耻的东西,不知他们是怎么想法,他们的心理是什么状态,他们的心怎样长的!(捶击桌子)其实简单,他们这样疯狂的来制造恐怖,正是他们自己在慌啊!在害怕啊!所以他们制造恐怖,其实是他们自己在恐怖啊!特务们,你们想想,你们还有几天?你们完了,快完了!你们以为打伤几个,杀死几个就可以了事,就可以把人民吓倒了吗?其实广大的人民是打不尽的,杀不完的!要是这样可以的话,世界上早没有人了。
你们杀死一个李公朴,会有千百万个李公朴站起来!你们将失去千百万的人民!你们看着我们人少,没有力量?告诉你们,我们的力量大得很,强得很!看今天来的这些人都是我们的人,都是我们的力量!此外还有广大的市民!我们有这个信心:人民的力量是要胜利的,真理是永远是要胜利的,真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的!希特勒,墨索里尼,不都在人民之前倒下去了吗?翻开历史看看,你们还站得住几天!你们完了,快了!快完了!我们的光明就要出现了。我们看,光明就在我们眼前,而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗,争到光明!我们光明,恰是反动派的末日!(热烈地鼓掌)
现在司徒雷登出任美驻华大使,司徒雷登是中国人民的朋友,是教育家,他生长在中国,受的美国教育。他住在中国的时间比住在美国的时间长,他就如一个中国的留学生一样,从前在北平时,也常见面。他是一位和蔼可亲的学者,是真正知道中国人民的要求的,这不是说司徒雷登有三头六臂,能替中国人民解决一切,而是说美国人民的舆论抬头,美国才有这转变。
李先生的血不会白流的!李先生赔上了这条性命,我们要换来一个代价。“一二·一”四烈士倒下了,年青的战士们的血换来了政治协商会议的召开;现在李先生倒下了,他的血要换取政协会议的重开!(热烈地鼓掌)我们有这个信心!(鼓掌)
“一二·一”是昆明的光荣,是云南人民的光荣。云南有光荣的历史,远的如护国,这不用说了,近的如“一二·一”,都属于云南人民的。我们要发扬云南光荣的历史!(听众表示接受)
反动派挑拨离间,卑鄙无耻,你们看见联大走了,学生放暑假了,便以为我们没有力量了吗?特务们!你们看见今天到会的一千多青年,又握起手来了,我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的!
反动派,你看见一个倒下去,可也看得见千百个继起的!
正义是杀不完的,因为真理永远存在!(鼓掌)
历史赋予昆明的任务是争取民主和平,我们昆明的青年必须完成这任务!
我们不怕死,我们有牺牲的精神!我们随时像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门!(长时间地鼓掌)
房间里的大象:生活中的沉默和否认
《房间里的大象:生活中的沉默和否认》是2011年重庆大学出版社出版的图书,作者是伊维塔·泽鲁巴维尔。
闻一多先生的名言
闻一多先生的名言
引导语:闻一多~~诗人、学者。中国现代伟大的爱国主义者~坚定的民主战士~中国民主同盟早期领导人~中国共产党的挚友。新月派代表诗人。下面是小编为大家整理的关于闻一多先生的名言名句~希望大家喜欢!
1、对奴隶~我们只当同情~对有反抗性的奴隶~尢当尊敬。
2、个人之于社会等于身体的细胞~要一个人身体健全~不用说必须每个细胞都健全。
3、尽可多多创造快乐去填满时间~那可活活缚着时间来陪着快乐?
4、我们倒不怕承认自身的
5、青春像只唱着歌的鸟儿~已从残冬窗里闯出来~驶放宝蓝的穹窿里去了
6、对奴隶~我们只当同情~对有反抗的奴隶~尤当尊敬。
7、我们倒不怕承认自身的”弱”~愈知道自身弱在哪里~愈好在各人自己的岗位上来尽力加强它。
8、青年永远是革命的~革命永远是青年的。
9、在大部分中国人的灵魂里~斗争着一个儒家~一个道家~一个土匪。
6
10、是祀高祺用万舞~其舞富于诱惑性~则高祺之祀~颇涉邪淫~亦可想见矣。
11、诗人主要的天赋是爱~爱他的祖国~爱他的人民。
12、我爱中国固因他是我的祖国~而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。
13、尽可多创造快乐去填满时间~哪可活活缚着时间来陪着快乐。
14、青春像只唱着歌的鸟儿~已从残冬窗里闯出来~驶放宝蓝的穹窿里去了。
15、书要读懂~先求不懂。
16、诗人最主要的天赋是爱~爱他的祖国~爱他的人民。
17、对奴隶~我们只当同情~对有反抗性的奴隶~尢当尊敬。
18、个人之于社会等于身体的细胞~要一个人身体健全~不用说必须每个细胞都健全。
19、人家说了再做~我是做了再说~人家说了也不一定做~我是做了也不一定说。
20、 《死水》 闻一多 这是一沟绝望的死水~ 清风吹不起半点漪沦闻一多先生的名言。 不如多扔些破铜烂铁~ 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠~ 铁罐上锈出几瓣桃花; 再让油腻织一层罗绮~ 霉菌给他蒸出些云霞。
6
让死水酵成一沟绿酒~ 飘满了珍珠似的白沫; 小珠们笑声变成大珠~ 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水~ 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞~ 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水~ 这里断不是美的所 在~ 不如让给丑恶来开垦 ~ 看它造出个什么世界。 ——闻一多 《死水》
21、青年盲目而又不盲目~在平时他不免盲目~但在非常时期他永远是不盲目的。
22、这是一沟绝望的死水~这里断不是美的所在~不如让给丑恶来开垦~看他造出个什么世界。
23、我爱中国固因他是我的祖国~而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。
24、尽可多创造快乐去填满时间~哪可活活缚着时间来陪着快乐。
25、 我把黄土轻轻盖着你~我叫纸钱儿缓缓的飞。 ——闻一多 《也许》
26、 这是一沟绝望的死水~ 这里断不是美的所在~ 不如让给丑恶来开垦~ 看他造出个什么世界闻一多先生的名言。 ——闻一多 《死水》
27、 我不骗你~我不是什么诗人~ 纵然我爱的是白石的坚贞~ 青松和大海~鸦背驮着夕阳~ 黄昏里织满了蝙蝠的翅膀。 你知道我爱英雄~还爱高山~ 我爱一幅国旗在
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风中招展~ 自从鹅黄到古铜色的菊花。 记着我的粮食是一壶苦茶! 可是还有一个我~你怕不怕? 苍蝇似的思想~垃圾桶里爬。 ——闻一多 《口供》
28、 青年盲目而又不盲目~在平时他不免盲目~但在非常时期他永远是不盲目的。 ——闻一多 《可怕的冷静》
29、 也许你真是哭得太累~ 也许~也许你要睡一睡 那么叫夜莺不要咳嗽~ 蛙不要号~蝙蝠不要飞。 不许阳光拨你的眼帘~ 不许清风刷上你的眉~ 无论谁都不能惊醒你~ 撑一伞松荫庇护你睡。 也许你听这蚯蚓翻泥~ 听这小草的根须吸水~ 也许你听这般的音乐~ 比那咒骂的人声更美。 那么你先把眼皮闭紧~ 我就让你睡~我让你睡 我把黄土轻轻盖着你~ 我叫纸钱儿缓缓的飞。 ——闻一多 《也许》
30、 青春像只唱着歌的鸟儿~已从残冬窗里闯出来~驶放宝蓝的穹窿里去了。
31、 “你指着太阳起誓,叫天边的凫雁说出你的忠贞。好了,我完全相信你,甚至热情开出泪花,我也不诧异。只是你要说什么海枯,什么石烂……那便笑得死我。一口气的工夫还不够我陶醉的,还说什么“永久”? ——闻一多 《你指着太阳起誓》”
32、 青年永远是革命的~革命永远是青年的。 ——闻一多
33、 别人的春光歌舞着来~ 鸟啼花发鼓舞别人的爱;
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我们只有一春苦雨与凄风~ 总是桐花暗淡柳惺松。 ——闻一多 《比较》
34、 这是一沟绝望的死水~ 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁~ 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠~ 铁罐上绣出几瓣桃花; 再让油腻织一层罗绮~ 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒~ 飘满了珍珠似的白沫; 小珠们笑声变成大珠~ 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水~ 也就夸得上 几分鲜明闻一多先生的名言。 如果青蛙 耐不住寂寞~ 又算死水叫出了歌声。 这是 一沟绝望的死水~ 这 里断不是美的所在~ 不如让给丑恶来开垦~ 看他造出个 什么世界。 ——闻一多 《死水》
35、 个人之于社会等于身体的细胞~要一个人身体健全~不用说必须每个细胞都健全。 ——闻一多
36、 尽可多创造快乐去填满时间~哪可活活缚着时间来陪着快乐 ——闻一多
37、对奴隶~我们只当同情~对有反抗性的奴隶~尢当尊敬。
38、个人之于社会等于身体的细胞~要一个人身体健全~不用说必须每个细胞都健全
39、人家说了再做~我是做了再说~人家说了也不一定做~我是做了也不一定说。
40、诗人最主要的天赋是爱~爱他的祖国~爱他的人
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民。
41、青年盲目而又不盲目~在平时他不免盲目~但在非常时期他永远是不盲目的~
42、这是一沟绝望的死水~这里断不是美的所在~不如让给丑恶来开垦~看他造出个什么世界。
43、我爱中国固因他是我的祖国~而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。
44、尽可多创造快乐去填满时间~哪可活活缚着时间来陪着快乐
45、书要读懂~先求不懂。
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红烛>