段友的身份深不可测
范文一：文言文中的虚词
七(上)——九(下)虚词
其
使其冲烟飞鸣:代蚊子 常蹲其身:自己
神游其中:代想像中的山林 其间千二百里:这
其 其真无马邪,(难道，表反问语气) 其真不知马也(表推测语气，恐怕) ((
其上以松脂蜡和纸灰之类冒之(它的) 其法 (它的，活版印刷的) ((
其印自落 (那) 其印为予群从所得(他的) ((
其船背稍夷 (那) 不能指其一端 (其中) ((
其业有不精 (他们) 其将归见其亲也 (他) (((其 其始 助词，无义
专其利三世矣 这种
当其租入 他们的
视其缶 那个
其西南诸峰 指滁州城
颓然乎其间 大家的，众人的
而不知太守之乐其乐也 他的，太守的
其必曰 那
醉能同其乐 大家，众人
而 而置之其坐:表顺承，然后 而剑不行:表转折，可是
拔山倒树而来:表修饰 舌一吐而二虫尽为所吞:表顺承
而动如初:表转折 ，但是 学而时习之:表顺承
人不知而不愠:表转折，却 温故而知新:表顺接
学而不思则罔:表转折，却 思而不学则殆:表转折，却
敏而好学:表顺接 默而识之:表修饰，相当于“地”
学而不厌:表顺接 择其善者而从之:表顺接
后狼止而前狼又至:表转折 而两狼之并驱如故:表转折
而顷刻两毙:表转折 而能以天下事为己任 表转折 但 (
可远观而不可亵玩焉 表转折 却 (
臣请缚一人过王而行 表顺承 而随官人役亦未尝横索 表并列 ((
而子敬先亡 表顺承 乃记之而去 表顺承 ((
必如是而后事可举也 表顺承 潭西南而望 表修饰 ((
好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨 表并列 则事不举，而水利兴矣 表顺承 ((((
而伯乐不常有 (表转折，但是) 鸣之而不能通其意(表转折，却) ((
执策而临之 (表顺承) 中峨冠而多髯者为东坡(表并列) ((
既而儿醒 (这里做表时间的副词的词尾) 久而乃和 (表修饰) ((
言和而色夷(表并列) (
佣者笑而应曰 表修饰 黑质而白章 表并列
然得而腊之以为饵 表顺承 而乡邻之生日蹙 表转折
吾恂恂而起 表修饰 哗然而骇者 表修饰
而吾蛇尚存 如果 望之蔚然而深秀者 表并列
而年又最高 表并列 得之心而寓之酒 表并列
日出而林霏开 表顺承 水落而石出 表顺承
朝而往，暮而归 表修饰 临溪而渔 表修饰
杂然而前陈者 表修饰 游人去而禽鸟乐也 表顺承
而不知太守之乐其乐也 表转折，却 为坛而盟 表顺承
禽鸟知山林之乐而不知人之乐 表转折，却
登轼而望之:表顺承关系。 (
再而衰:表顺承关系。 (
而形貌昳丽:表并列关系，相当于“并且”。 (
而复问其妾:表顺承关系，相当于“就”。 (
窥镜而自视:表修饰关系。 (
暮寝而思之:表修饰关系。 (
时时而间进:表修饰关系。 (
舍鱼而取熊掌:表并列关系。 (
由是则生而有不用也:表转折关系。 (
呼尔而与之:表修饰关系。 (
万钟则不辩礼义而受之:表顺承关系。 (
乡为身死而不受:表转折关系。 (
面山而居:表修饰关系。 (
聚室而谋:表顺承关系。 (
河曲智叟笑而止之:表修饰关系。 (
而山不加增:表转折关系。 (
可计日而待也:表修饰关系。 (
此臣所以报先帝而忠陛下:表并列关系。 (
先帝创业未半而中道崩殂:表转折关系 (
生于忧患，而死于安乐也:表并列关系 (
之 是吾剑之所从坠:无实义 至之市:到?去
心之所向:无实义 昂首观之:代“群鹤舞空”的景象
方为秋田之害:的 其虫旧曾有之:语气助词，无实义
问塔动之因:的 便实钉之:代木板
久之:无实义 而两狼之并驱如故:无实义
予独爱莲之出淤泥而不染 主谓间取消句子的独立性 (
菊之爱 宾语前置的标志，不译 (
马之千里者 (定语后置的标志) 食之不能尽其材(它，代千里马) ((((
鸣之而不能通其意(音节助词，无实意)执策而临之(它，代千里马) ((
无丝竹之乱耳 (主谓间，取独) 何陋之有(宾语前置的标志) ((
弗之怠(代“笔录”这件事) 走送之，不敢稍逾约 (代书) ((
当余之从师也 (主谓间，取独) (
辍耕之垄上 去、往 怅恨久之 音节助词无义 ((
燕雀安知鸿鹄之志哉 的 固以怪之矣 这件事 ((
又间令吴广之次所旁 去往 令辱之 指吴广 ((
陈胜佐之 代吴广 皆下之 它们指上文五县 ((
杀之以应陈涉 代当地的郡县长官 有良田美池桑竹之属 这 ((
具答之 代桃花源中问话人 处处志之 音节助词无义 ((
闻之欣然规往 代渔人去过桃花源这件事 (
之 今以蒋氏观之 代这句话
永州之野产异蛇 的
无御之者 蛇毒
然得而腊之以为饵 蛇
言之，貌若甚戚者 这些话
余悲之 他，代蒋氏
君将哀而生之乎 我，代蒋氏自己
悍吏之来吾乡 助词，不译
故为之说 这
若毒之乎 代捕蛇这件事
览物之情 的
属予作文以记之 代重修岳阳楼这件事
处江湖之远 助词，不译(定语后置的标志)
先天下之忧而忧 助词，不译(主谓之间)
望之蔚然而深秀者 助词，不译
山之僧 助词(的)
太守之乐其乐也 助词(不译) 之 肉食者谋之:指迎战齐军这件事。 忠之属也:这。 ((
公将鼓之:指军队。 公与之乘:指曹刿。 ((
公将驰之:指齐军。 登轼而望之:指齐军败退的情况。 ((
故克之:他们(齐军)。 孰视之:他，徐公。 ((
暮寝而思之:这件事。 (指妻、妾、客说自己比徐公美这件事) (
吾妻之美我者:助词，无义。(主谓间，取消句子独立性) (
王之蔽甚矣:助词，无义。(主谓间，取消句子独立性) (
徐公不若君之美也:助词，无义。(主谓间，取消句子独立性)人皆有之:这种思想。 ((
呼尔而与之:他。 万钟则不辩礼义而受之:它(万钟的俸((禄)。
得之则生:它(一箪食，一豆羹)。 曾不能损魁父之丘:那样的。 ((
惩山北之塞也:助词，无义。(主谓间，取消句子独立性) (
甚矣，汝之不惠:助词，无义。(主谓间，取消句子独立性) (
虽我之死:助词，无义。(主谓间，表语意未完) (
此之谓 失其本心:助词，无义。(主谓间，表语意未完) (
操蛇之神闻之:的;这件事(指愚公移山这件事)。 ((
告之于帝:这件事(指愚公移山这件事)。 欲报之于陛下也:指先帝之殊遇。 ((
悉以咨之:他们。 危急存亡之秋:的。 ((
先帝称之曰能:他。 (
以 徐喷以烟:用 试之以足:用
以丛草为林:把 盖以诱敌:用来
意将隧入以攻其后:来 则以钳搏之:用
岁以大穰:因为 乃以瓦布之:用
贻以金钗:用，把 可以为师矣:凭借
孔文子何以谓之“文”也:凭 是以谓之“文”也:因为
以刀劈狼首:用
太祖常劝以读书 拿 而能以天下事为己任 把 ((
跪而拾之以归 连词，相当于“而” 有好事者船载以入 连词，相当于“而” ((
以为神 把 遂以名楼 用 ((
以实奇 因为 以幽阴深邃奇 因为 ((
俱以假山显 凭借 我以日始出时去人近 以为，认为 ((
吾欲辱之，何以也 用 固以怪之矣 同“已”，已经 ((
金石以为底 用 (
卷石底以出 相当于“而”表承接 (
以必得躬历山川 因为 是(
以其境过清 因为 不以千里称也 (拿) ((
策之不以其道(按照) 撰长书以为贽(把) ((
无从致书以观 (来) 俯身倾耳以请(相当于“而”表修饰) ((
不以木为之者 (用) 不敢出一言以复(来) ((
则以一平板按其面(用) 计日以还(相当于“而”表修饰) ((
以中有足乐者 (因为) 以衾拥覆 (用) ((
以是人多以书假余(因为)(把) 以一铁范置铁板上(把) (((
以备一板内有重复者 (来) 则以纸帖之 (用) ((
能以径寸之木(用) (
以 何以战:凭。 必以分人:把。 ((
必以信:用 (
必以情:根据。 (
可以一战:凭借。 (
皆以美于徐公:认为。 以君之力:凭。 ((
以残年余力:凭。 河曲智叟亡以应:用来。 ((
以光先帝遗德:来。 以昭陛下平明之理:来。 ((
是以先帝简拔以遗陛下:因为。 是以先帝简拔以遗陛下:来。 ((
悉以咨之:拿来，用来。 先帝不以臣卑鄙:因为。 ((
咨臣以当世之事:把，拿。 故临崩寄臣以大事也:把。 ((
以伤先帝之明:以致。 以告先帝之灵:来。 ((
以 太医以王命聚之 用 以尽吾齿 来
以为饵 把 可以已大风 用来
以啮人 如果 以俟夫观人风者得焉 来
今以蒋氏观之 从 而吾以捕蛇独存 凭借，依靠
不以物喜 因为 属予作文以记之 来
祭以尉首 用 今诚以吾众 把 扶苏以数谏故 因为 固以怪之矣 同“已” 自 自非亭午夜分:如果 自三峡七百里中:在
其剑自舟中坠于水:从 已自布字;另外 为 项为之强:因为 以虫蚁为兽:当做
舌一吐而二虫尽为所吞:被 方为秋田之害:成为
悉为两段:成为 可以为师矣:做
知之为知之:是 以为神 当作 (
及为相 做 尝奏荐某人为某官 任，做 ((
此不为远者小而近者大乎 是 (
则 则或千或百果然鹤也:那么 则素湍绿潭:表轻微转折
则以钳搏之:就 则不复也:就
则 则《论语》二十篇也(原来)是 则门钥不得出 就 ((
及日中则如盘盂 就 至则无可用 却 ((
入楚则盗 就 橘生淮南则为橘 就 ((
事不举则水利不兴矣 那么 问之，则曰:却 (
则吾斯役之不幸:却 然则:那么
方 方出神:正 方两三级:才
故 故渔者歌曰:所以 故如此:所以
温故而知新:旧的知识
或 则或千或百果然鹤也:或者 或王命急宣:有
或异二者之为 或许
而或长烟一空 有时
或以为死 有人
一食或尽粟一石 有时
盖 盖一癞蛤蟆也:原来是 因 问塔动之因:原因
盖以诱敌:原来 乃 乃以瓦而之:于是
盖钉板上下??:因为 乃悟前狼假寐:才
盖竹柏影也 原来是 (
盖地有高低 发语词，相当于“就因为” (
盖大苏泛亦壁云(原来是) 盖简桃核修狭者为之(原来是) ((
乃 太祖乃悟 才 (
乃去 才 (
以衾拥覆，久而乃和 (才) (
乃悟前狼假寐(才) (
陈胜、吴广乃谋曰 于是就 当立者乃公子扶苏 是 ((
乃行卜 于是，就 乃丹书帛曰 于是，就 ((
乃诈称公子扶苏 于是，就 乃立为王 于是，就 ((
见渔人，乃大惊 竟然 乃不知有汉 竟然 ((
于 生于淮北则为枳 在 相与步于中庭 在 ((
泥于掌故 对，对于 往来于荒村野水之间 在((
其剑自舟中坠于水:到 于土墙凹凸处:在
于杭州梵天寺?:在 其一犬坐于前:在
余将告于莅事者 向 积于今六十岁矣 到
吾祖死于是 在 苛政猛于虎 比
临于泉上 在 太守与客来饮于此 到
泻出于两峰之间者 从 战于长勺:在 (
欲有求于我也:向，对。 能谤讥于市朝:在。 ((
皆朝于齐:到。 此所谓战胜于朝廷:在。 ((
所欲有甚于生者:比。 万钟于我何加焉:对，对于。 ((
舜发于畎亩之中:从。 天将降大任于是人也:给。 ((
生于忧患:在。 达于汉阴:到。 ((
躬耕于南阳:在。 三顾臣于草庐之中:到。 ((
受任于败军之际:在。 (
然
然往来视之 但是 所以然者何 这样 ((
欣然起行 ?的样子 然足下卜之鬼乎 然而 ((
屋舍俨然 ??的样子 然则北通巫峡 这样 (
以为且噬己也 (将要) (((
卒用其人 终于 (
为 为其来也 相当于“于” 其 其实味不同 它们的 ((
何为者也 做 为其来也 他，指晏子 ((
缚者曷为者也 做 其岸势犬牙差牙 那 ((
橘生淮南则为橘 是 以其境过清 这或那 ((
生于淮北则为枳 变为，变成 不可知其源 它的指溪水的 ((
为坻为屿 成为 非咨询不穷其致 它的 ((
金石以为底 作为 非相度不得其情 它的 ((
唐人尚为盛为之 (做) 已后典籍皆为板本(是) ((
又为活板 (发明) 每字为一印 (刻) ((
满铁范为一板 (成为) 未为简易 (算是) ((
则极为神速 (是) 每韵为一帖 (做) ((
不以木为之者 (刻制) 其印为予群从所得 (被) ((
为宫室、器皿、人物(雕刻) 中轩敞者为舱 (是) ((
中峨冠而多髯者为东坡 (是) 为字共三十有四(刻) ((
盖简桃核修狭者为之 (刻) 撰长书以为贽 (作为) ((
若为佣耕 是 为屯长 担任 ((
项燕为楚将 是 为天下倡 向 ((
士卒多为用者 被 为坛而盟 筑，建造 ((
武陵人捕鱼为业 作为 不足为外人道也 对，向 ((
此人一一为具言所闻 给 (
虽 故虽有名马 (即使) 虽有千里之能 (虽然) ((
虽人有百手 (即使) 故余虽愚 (虽然) ((
虽乘奔御风:即使
焉 时而献焉 代蛇
争奔走焉 语气词兼代词的作用，指捕蛇这件事
盖一岁之犯死者二焉 助词，不译
虽鸡狗不得宁焉 呢
以俟夫观人风者得焉 代这篇文章
不复出焉 “于之”从那里 (
焉 又何间焉:兼有语气词性质的指示代词。 (
惧有伏焉:在那里。 (
且焉置土石:疑问代词，哪里。 (
始一反焉:语气助词，相当于“呢”。 (
万钟于我何加焉:呢。 (
无陇断焉:语气助词，相当于“了”。 (
范文二：文言文中的虚词
文言文中的虚词
。
一般来说，古文中的虚词主要包括：
（1）副词：
①程度副词：
如：稍、略、少、益、弥、愈、尤、加、滋、殊、颇、极、至、甚、绝、良、酷 ②范围副词：
如：皆、举、尽、咸、悉、俱、毕、率、凡、偕、共、并、但、唯、止、独、徒、仅、啻(chì) ③时间副词：
如：既、业、已、曾、尝、初、向、昔、适、方、会、立、且、将、欲、常、素、雅、俄、
旋、乍、暂、忽、猝(cù)、须臾、未几、无何
④情态副词：
如：诚、良、信、必、固、实、渐、稍、徐、遽(jù)、竟、终、卒、果、故、徒、几、乃 ⑤语气副词：
如：庶(shù)、唯、幸、其、岂、殆、宁、庸、庶几
⑥否定副词：
如：不、弗、未、勿、莫、无、毋、非、匪、否、靡
⑦谦敬副词：
如：窃、辱、伏、幸、敢、请、敬、谨、枉、猥
（2）介词：
如：于、乎、以、为、与、自、从、由、因、用、至、当、缘、见、被、比、方、值
（3）连词：
①表并列：
如：与、及、且、而、以、亦、载??载
②表承接：
如：而、则、因、遂、乃、而后、若夫
③表递进：
如：而、且、而况、尚况、非独??亦、不惟??而又、非惟??抑亦
④表选择：
如：抑、如、若、其、且、将、其??其、宁??将、非??则、不??则
⑤表因果：
如：以、为、因、由、故、缘、以故、是故、由是、所以??以
⑥表假设：
如：若、苟、而、如、即、向、使、向使、设使、假令
⑦表条件：
如：乃、纵、无、即、则、然则、纵??尚、纵令??亦
⑧表转折：
如：但、然、而、则、顾
⑨表取舍：
如：孰若、孰与、与其??毋宁、与其??孰若、与?不如、与??宁、宁??无、宁?不
（4）部分代词：
①人称代词：
如：吾、我、余、女、尔、而、若、其、彼、伊、予、汝、乃、之
②指示代词：
如：此、是、兹、斯、其、夫、之、彼
③疑问代词：
如：谁、孰、何、曷(hé)、胡、恶、安、焉
④无定代词：
如：或、无、有、莫
（5）语气词：
如：者、也、兮、矣、焉、耳、而、云、乎、邪、耶、哉、欤
（6）谦词：
如：诸、焉、盍、叵
文言文中常见的18个虚词
（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
7．表示因果关系。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系。
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词
第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 【而后】才，方才。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 ①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。 ①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
3．作定语，可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】 【奈何】 【若何】
都表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
【无何】译为“不久”“没多久”。 【何乃】译为“怎能”
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
3．表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） ④君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
（三）可作词尾，译为“??的样子”“??地”。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等； ①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。 ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。
（三）固定结构：
【无乃】表猜测，译为“恐怕??”。
【乃尔】译为“这样”。
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。 ①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。 ①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。（其：这）
6．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
②且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是??还是??” 。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
4．并列关系：又，又??又??，一面??，一面??
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
（三）固定结构
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。
【且如】就像。
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》） （二）用作代词。
1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
③更若役，复若赋??（《捕蛇者说》你的）
2．表近指，相当于"这""这样""如此"。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1．表假设，相当于"如果""假设"等。 ①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
2．表选择，相当于"或""或者"。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
【若何】怎么样。
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所??的人"、"所??的事物"、"所??的情况"等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 ①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
（三）固定结构
【为??所】“为”和“所”呼应，组成"为??所??"的格式，表示被动。 ①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来??的方法” “是用来??的”"等。
①师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于“??的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
【所谓】所说的。
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 ①卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
②赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）介词。 1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为??所"，译为“被”。 ①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》） 2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
（二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“??的样子”“??地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
（一）句末语气词， 1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》） 4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
5．用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
（三）固定结构
【??之谓也】【其??之谓也】【其??之谓乎】意思是“说的就是??啊”
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
2．表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
3．表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
5．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
②秋以为期（《诗经·氓》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为"而"或省去。
①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。
①不赂者以赂者丧（《六国论》
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
2．作语助，起调整音节作用。
①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
2．用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。 缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1．通“已”，已经。
2．通“已”，止。
（七）固定结构：
【以为】
1．认为,把??当作或看作
【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来??”“没有什么办法用来??”
（一）介词。
1．依照，根据。
①罔不因势象形。（《核舟记》）
2．依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）
4．通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）
5．因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
（二）副词。
1．于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
2．原因，缘由，机缘。
①于今无会因。（《孔雀东南飞》）
（三）动词
1．根据
①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
2．沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
（一）介词。
1．在，从，到
①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》
2．“在??方面”“从??中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
3．由于 ①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
4．向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
5．被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
7．比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
（二）固定结构
【于是】
1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。
【见??于】表示被动。
（一）介词。
1．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
2。给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）
3．比，和??比较。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》） （二）连词。
1．连词。和，跟，同。 ①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）
（三）动词。
1．给予，授予。
①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）
②则与一生彘肩（《鸿门宴》）
2．结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
3．对付。
①庞暖易与耳。
4．参加，参与。
①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
5．赞许，同意。
①吾与点也。
②朝过夕改，君子与之。
（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
【孰与】【与??孰】表示比较与选择，译为：“跟??比较，哪一个??”
【孰若】【与其??孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其??哪如??”
（一）连词。 1．表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如： ①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是??就”“那么”“就”“便”。
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是??就是”。 ①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
（二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。 ①及诸河，则在舟中矣。（《肴之战》
（三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。准则，法则。
①以身作则。
（四）动词。效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（五）通假。同“辄”，总是，常常。 【则是】只当是。 【则则】赞叹的声音。
（一）助词。
1．指人、物、事、时、地等。“??的”，“??的（人、东西、事情）”。 ①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
2．用在数词后面，译为“??个方面”“??样东西”“??件事情”。 ①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“??的样子”。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
4．放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
5．放在主语后面，引出判断，不必译出。
6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
②古者以天下为主，君为客。
7．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）
（二）语气词。
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 ①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》） 2．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
（二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
（三）动词，到??去。
①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
范文三：文言文中虚词的用法
焉
1. 疑问代词，可译为“哪里”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）
2. 句末语气词，相当于“啊”。例：寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》） 乃
1．副词
（1）可译为“竟然”。例：乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
（2）可译为“于是”、“才”、“就”。例：乃重修岳阳楼。（于是，就）（《岳阳楼记》） / 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（才）（《狼》）
2．判断词，可译为“是”、“就是”。当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
3．第二人称代词，可译为“你”、“你的”。例：家祭无忘告乃翁。（《示儿》） 然
1. 代词，起指示作用，译为“这样”、“如此”。例：父利其然也。（《伤仲永》）。
2. 连词，表转折关系，译为“然而”、“但是”等。例：然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》）
3. 助词，分两种情况：
①用在形容词之后，作为词尾，可译作“??的样子”、“ ??地”。 例：秦王怫然怒。（《唐雎不辱使命》）
②用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如??然”“若??然”的格式，“??的样子”“像??似的”。例：其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》）
则
1．连词
（1）表示承接关系，可译为“就”。 例：居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）
（2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。 例：诚如是，则霸业可成。（《出师表》）
（3）表示转折关系，可译为“却”。 例：余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）
2．表示判断
可译为“就是”。 例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
范文四：文言文中常见的虚词
文言文中常见的虚词 一、 “而”的用法
1、代词,第二人称代词,一般作定语。
2、连词:
(1)并列关系,一般不译,有时可译为“又” 。
(2)递进关系,译为“并且” “而且” 。
(3)顺承关系,译为“就” “接着”或不译。
(4)修饰关系,连接状语和中心语,译为“地” ,也可不译。
(5)转折关系
青,取之于兰,而青于蓝
(6)因果关系,译为“因而” 。
3、复音虚词“而已” ,译为“罢了” 。
二、“何”的用法
1、副词
(1)表程度,译为“多么” 。
(2)表反问,译为“为什么” “怎么” “何必” 。
“何不试之以足?” 《郑人买履》
2、代词
(1)哪里
(2)什么
3、复音虚词“何如” “何以”
范文五：文言文中的重点、难点虚词
文言文中的重点、难点虚词
文言文虚词是学习文言文的重点部分。下面这些虚词中的代表,可要好好积累哦。 安
1 .疑问副词。怎么,怎样。
君安与项伯有故? (《鸿门宴》 )
2 .疑问代词。什么,哪里。
沛公安在?(《鸿门宴》 )
彼
代词。 (l )他,他们。
彼与彼年相若也。 (《师说》 )
(2 )对方。
知彼知己者,百战不殆。 (《 孙子·谋攻》 )
(3 )那个,那些。
逝将去女,适彼乐土。 (《硕鼠》 )
但
1 .副词。 (1 )只,仅。
但闻黄河流水鸣溅溅。 (《木兰诗》 )
(2 )尽管,只管。
卿但暂还家,吾今且报府。 [《孔雀东南飞》 (并序) ]
2 .连词。只是,不过。
公斡有逸气,但未遒耳。 (《与吴质书》 ) .
3 .复音虚词“但使” 。放在分句开头,表假设关系。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 (《出塞》 )
独
副词。 (1 )只,仅仅,表范围。
而此独以钟名,何哉?(《 石钟山记》 )
(2 )难道,表反问。
相如虽弩,独畏廉将军哉?(《 廉颇蔺相如
列传》 )
而
1 .连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系。
l )表示并列关系。一般不译,有时可译为“又” 。
蟹六跪而二赘。 (《 劝学》 ) .
2 )表示递进关系。可译为“并且”或“而且” 。
君子博学而日参省乎己。 (《 劝学》 )
3 )表示承接关系。可译为“就” “接着” ,或不译。
余方心动欲还,而大声发于水上。 (《石钟山记》 )
4 )表示转折关系。可译为“但是”或“却” 。青,取之于蓝,而青于蓝。 (《 劝学》 )
5 )表示假设关系。可译为“如果” “假如” 。死而有知,其几何离?(《祭十二郎文》 )
6 )表因果关系。相当于“因而” 。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 (《游褒禅山记》 )
7 )表示修饰关系。即连接状语和中心语,可不译。
吾尝终日而思矣。 (《劝学》 )吾询询而起。
3 .复音虚词“而已气放在句末,表示限制的语气助词,相当于“罢了” 。
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 (《口技》 )
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 (《 师说》 )
耳
语气词,用于句尾。
(l )表某一范围,可译为“罢了”或“只不过? ? 罢了” 。
直不百步耳,是亦走也。 (( (寡人之于国也》 )
且壮士不死即已,死即举大名耳。 (《陈涉世家》 )
夫
1 .代词。 “夫”作代词常放在名词或名词性短语之前,表近指与远指。
l )表近指,相当于“这”或在“这”后加适当的量词。
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 (《游褒禅山记》 )
2 )表远指,相当于“那”或在“那”后加适当的量词。
余于仆碑, 又以悲夫古书之不存, 后世之谬其传而莫能名者, 何讨胜道也哉! (《游褒禅山记》 ) 2 助词。
1 ) 用在句子的开头, 表示议论或叙述的开端, 称为 “发语词” ; 也可用于复音虚词 “且夫” , 不必译出。
夫以疲病之卒御狐疑之众,众数虽多,甚未足畏。 (《赤壁之战》 )
且夫天下非小弱也,雍州之地,晴函之固,自若也。 (《过秦论》 )
2 )用在句末,表示感叹。相当于“啊”或“了” 。
闻之:一人飞升,仙及鸡犬。信夫! (《促织》 )
