范文一：中国国家博物馆（二）—— 殷墟妇好墓及武丁时期出土文物

年初，带女儿参观殷墟。当时遗憾之处是殷墟内目前多为复制品，真品大多藏于国家博物馆及河南省博物院。特别是殷墟内“妇好”墓珍品，原物几乎皆在国家博物馆。这次前往国家博物馆参观，“妇好”墓出土文物便列为重点参观项目。

妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”，生活于前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家。据甲骨卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀和占卜活动，利用神权为商王朝统治服务。此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。武丁对她十分宠爱，授与她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。然而，妇好还是先于武丁辞世。武丁十分痛心，把她葬在今河南安阳小屯村西北约100米处。

妇好墓于1976年被考古工作者发掘，是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。该墓五米多长，约四米宽，七米多深，墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。据说享堂原是商王武丁为祭祀妻子妇好而修建的宗庙建筑，尊其庙号为“辛”。妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器等不同质地的文物1928件。

下面就欣赏"妇好"墓出土的部分文物：

青铜觚

青铜斝

“妇好”青铜鴞尊

“后母辛”青铜觥

青铜（皀殳）（同“簋”）

青铜偶方彝

青铜瓿

青铜爵

青铜镜

玉（皀殳）（同“簋”）

双性玉人

玉鸽

玉鹰、玉龙

玉凤

玉虎、玉马

鱼形玉刻刀

卜骨

卜甲

范文二：从殷墟出土文物看殷商文化 截稿.doc

世界文明史论文

从殷墟论掘成果看殷商文明;论论院 学0936007班 李玲芳 学号6093310723 论论,土木工程 自河南安,来阳

摘要,殷;今安,在公元前阳1300年至公元前1046年是商朝的都城～也是中国个确迁会论史上第一可以肯定定位置的都城。论庚殷后～政治改善～社论定～论论、文化都得到论展。公元前11世论武王论商后～殷城逐论荒论～被埋在地下～后人论称殷墟。1928年殷都论址论始正式论掘～论已论论了大量的墓葬群～论殿～墓出并从内土了大量珍论文物～如论器～陶器～玉器和甲骨文～反映了殷商文化高度论展的青

史论。本文殷墟的论掘成果解论一下论论的殷商文明。将从

论论论,论器 甲骨文 司母戊鼎 陶器 殷墟 城市青

正文,

殷在公元前1300年至公元前1046年作论商代后期的都城～是中论史上国可以肯定立位置的最早的一都城。论庚殷是论史的一大论步。商殷后～政确个迁迁

治有所改善～社比论论定～论论、文化都得到大论展。论庚殷成论商代的一重会很迁个

要论折点。论公元前11世论周武王论殷后～殷城逐论荒论～论论一久～论成论墟～慢慢被埋在地下～后人论殷墟。称

殷墟以具论格、论模巨大、论论论的论殿建筑和商王陵墓论出恢弘的都城独划体

气广青青派而卓论一论～以制作精美、论论论论、论用泛的论器而论名中外～以论冶论、玉器制作、制论、制骨、陶器、原始瓷器论造等高度论的手工论而享世界～以造达誉

字方法成熟、表论容富、论承有序的甲骨文而在世界文明史上论论论。殷墟内丰独丰

富的文化论存各方面反映出中古代高度论的论文明～是论夏先民论人论社从个国达青

会献将从来论展做出的突出论。本文就殷墟的论掘成果解论论论的殷商文明。,殷商建筑,

论庚殷以后～社秩序论得论定～生论空前论展。生活在都邑的居民安居论论～迁会

国礼家在政治、制、论论、文化等论域取得论人成就。殷墟作论都邑～在商人心目中有着崇高地位～被论“大邑商”。称

3000年前的安地～候论今天更论暖论。生活在论里的商代论族和平民阳区气温湿

以论殿宗论论核心～以“族”论论位～形成一居民点～散布于洹河岸。他论区个个两

死后也以“族”论论位～埋葬在都邑附近。

其中～2001年论论的洹北商城～论一基址论度就有号170余米～面论达1.6万平方米～不论是夏商周三代最大的回字形论建筑～而且可论论代论殿之最,的建筑体它

面论相于六七故论太和殿的面论论和～也是今论止论论的论模最大的商代土建当个迄夯

筑。

目前已论论论殿宗论建筑110余座～占地面论论24平方公里～大致分论论殿、王区陵、一般墓葬、手工论作坊、平民居住和奴居住。古老的洹河水区区区区隶区从

市中论论流论～ 城市布局论论合理。

中论论建筑、空论布局都以论论论论论。古代都城论中～都以主论殿位于中论论上国称划～以论室论主～次要建筑位于论～左右论布局～“前朝后市”、“左祖右社”体两称

等～如唐大都明北与清划国京城的论布局。再如中古代寺论中～强论论论空论布局的论例也是很将宝多。一般均主殿大雄殿放在论论的重要位置上～配殿居前后左右。“左论右藏”、“左论右鼓”等。空论论论论论～庭院森森。而所有论些特点～都已论在几找千年前的殷商论代的墓葬中到根源。殷商论期的建筑～已具论中论论论殿建筑国

世界文明史论文“前朝后、左祖右社”的论论形。论论明～殷商论期的建筑已论论展到一比论高寝划个

的水平。

,甲骨文,

甲骨文～又卜称来学达骨～是商人用占卜之用的。在科不论的殷商论代～人论普遍比论迷信～商王到平民的一从靠来切活论～都是依上论的意志行事的。在商王论廷里有一位地位高的占极卜官～他平论准论好一些论论的腹甲、牛、羊、猪的肩胛骨。每当决即商王要定一论活论、或论论一件事情～他拿出一片甲或骨～在其背面挖几个温即随上槽或论上洞。然后用燃论的木枝去炙～炙到一定度～甲或骨着"卜"的一～声响浅来断爆论一些裂论。占卜官就根据论些论的深或走向判上论的意志～并国国即来决向王论告。王据此定一切行论。事后～占卜官论要把论论事情的论果刻在论片甲骨上～论便是甲文～又称辞它国献甲骨卜。是我已论论的最早的文论论。

如果论论木取火论志着人论告论了茹毛论血的野蛮论月～那论文字的出论就意味着人论走出了论论论事的洪荒年代。甲骨文的论论～是照亮中论文明的一论明～甲骨文不论论灯是一文明的个号它内献真符、文化的论志～印论了包括《史论》在的一系列文的论～把有论论的中论文明史向前推论了近5个体世论。在世界四大古文字系中～唯有以殷墟甲骨文论代表的中古论字国体数写系～论论千年的演论而承论至今～论出了一部博大精深的中论文明史。

　　目前～殷墟共出土甲骨15万片～论字论4500～其中论有个1500论字已被论论个。3000多年以～甲骨文论来隶写然论论了金文、篆论、论、楷论等不同论形式的论化～但是以形、音、论论特征的文字和基本论法保留至今～成论今天世界上五分之一人口仍在使用的方论字～论中人的国响国思论方式、论美论论生了重要的影～论中论法论论的论生论展与奠定了基论。

　　甲骨文的容内广确当会况十分泛～明论论了商王室的活论和论的论论社生活情～如祭祀、年成、论、论争游、王事以及年月、论雨、论晴、疾病、王室生育甚至起居、幻梦确等生活论事。此外～根据甲骨文的论论～殷人已能论准地论论日食、月食和星象～论并阳将超新星等天文论象有了论早的论论。殷论法采取论合论～一年分论12个并决与阳月～采取增加论月的方法～解了回论年论论太日的矛盾。论些方法仍论中国论行的论论所沿用。

　　在方面～殷人已有了、数学个数概并十、百、千、万等字念～采用了十论位制。

　　在方面～商代论期已医学能论论人论的10多论疾病～除用论物治论外～论能论用论砭、按摩等治论方法～到了论高水平。 达

甲骨文的论些论论论些都论明殷商论代的自然科技学很达论在多论域到了世界先论水平。

,青论器,

殷墟是中国内青数境出土论器量最多的论址～器论包括容器、兵器、工具、论论器等。大部分论器～青礼特论是容器～除其论用功能外～论作论器作用。各论器物或庄重论岸、或小巧精致、或装国青论精美～代表了中论论代鼎盛论期的水平。

安殷墟在阳1978年的考古论掘中～出土论容器青4000余件～在论论多青论器中～地位最论崇高最论重要的恐怕可就是司母戊大方鼎了。

司母戊鼎是世界上罕论的论器论重文物～也是今论止所有出土的鼎中最大青迄

最重的。鼎重875公斤;因缺一耳～原鼎重不止当数此,～通高133厘米～口论110厘米～论78厘米～足高46厘米～壁厚6厘米。立耳～论方形腹～四柱足中空～所有花论均以云雷论论地。耳的外廓论一论虎论～虎口相向～中有一人论～好象被虎所论～噬构框两饕餮耳的论论论论论。鼎腹上、下均论以夔论论成的方、夔相论～作形～中论

世界文明史论文隔以短扉棱棱棱没。鼎腹四隅皆论扉～以扉论中心部分～都是有花论的论方形空白地。足部论论论面论～下有三道弦论。腹壁内有论文“司母戊”三字。

就一般情况况而言～论造方形器要比论形器困论～何象司母戊鼎论论的重器～工论论论程度～在论的生论当当力水平下～其困论可想而知～论就要求制作者有相高的技论水平。论于大鼎的论造方法～一般论论大鼎是采用论芯的造型方法～先用即粘土塑造泥模～用泥模制陶翻从来范～再把陶范合到一起灌注论液。论造痕迹看～司母戊鼎使用二十论范畴体青青论成的。论论论模、型的论器要论行论造必论有一批熔化论器的炉个断个同论工作～而且有大量的论造工人～论论论是不能论的～能把各工论有机论论起来当会～可论论的社论论已论非常论密。一次论造成功如此巨大的器物～本身就是一个它青奇迹～论志着商代论器论造技论的论展水平。

殷商的论青达阳并没青加工论如此论～但安周论有高品位论论以及冶论论所必需的论论论石。有学当学会者论论～论的工匠论已论了在论石的论地论行冶论粗加工～然后把加工论的粗论、粗论、粗论到论里～论运当很行配比熔论。论的论论可能采自江西、安徽等论江流域一论～而论、论的论藏论主要在江西一论。也有猜论论商代论繁的论～可争与争能也论论论论源有论。

除了论些鼎等祭祀的用品之外～殷墟论出土了大量的论器青兵器。商代的论攻性兵器包括戈、论、刀、短论、论等～防御性兵器论有胄、甲和盾。论攻性兵器均用青装柲青装论论造～后按不同器论分论安木、竹论的和柄～论箭论论有箭杆。只是竹、木论部件出土论多已朽或没论论痕迹。2000年论掘的安殷墟阳54墓出土了今号迄保存最论完好的一套论论文的论青青残戈～其中一部分论戈中论留着3000余年前的木柄。

殷商论期的手工论空前论～不论论论论达极全～而且工论水平高。一些主要的手工论生论部论～如论冶论、制玉、制陶、制骨、制论、论论等都已到了相大的论模。 青达当

　　殷墟出土的商代论论～已论使用了大量论青构独双双构体件～论套论～论精致论论～论论出高超的机械、论论造等论合青技论。

　　殷商论期高度论的论器制作达青献技论～论人论科技的论展做出了重要论。,玉器,

除甲骨文和论器之外～玉器也是殷墟具有代表青性的文物论论。殷墟玉器是中国个数古代玉器中的一重要论成部分～到目前论止～殷墟出土的玉器论论在2600件左右～包括礼装器、论仗、工具、用具、论品、论论品、论器等不同品论～以论、虎、论、论、、论面以兔玦及璧、论、璜、、柄形论论主。

殷墟玉器上承夏及商代早期玉器的论良论论～下启西周玉器的先河～论200多年的生论论～践很提高了论论水平和雕琢技论～论作了多精美的作品～令人耳目一新。　　殷墟玉器的色论论瑰浅多彩～晶论光论。以论好墓的玉器论例～以深不同的论色最多～黄褐、棕褐次之～淡灰色、白色(包括乳白)、黄数与色的论少。多论有主色相的玉异斑～论色的论少。

　　殷墟出土的玉器～其原料大都论新疆的和田玉和论的宁岫玉。论何在相隔千里的殷墟出论论地的玉会两呢石原料,有推论早在3000多年前的商代～就已论有两条通往新疆和江南的“玉石之路”了。通论论玉两条石之路～不论是加工玉器的原料～就论加工论器的原青断运料～也可以源源不地送到殷都。

殷墟大量商墓中的墓主人以玉器论葬随广品。特论是商代论族死后～泛使用玉器陪葬。博物论中展出的玉器～论论是商代玉器中的一小部分～不属会同社论论的用玉。殷墟出土的玉器不论论论出中论论代高体国青超的工论水平和论论想象力～更反映了商代论族和平民的多彩的社生活和富的精会丰神世界。

此外～论器和玉器大青多是在论族的墓葬中作论陪葬品论掘出土的。论好墓中更是出土了不的精美论器和玉器。数清青很隶除此之外～墓葬中论有多奴和论物作论

世界文明史论文殉葬品。以论器、玉器论代表的殷墟文物和以人青祭、人殉、论论殉葬、论祭等论代表的殷墟论葬论俗～也展示了殷商的奴制度。隶

小论,殷墟墓葬是殷商都城的论址～论殿论址展示了殷商的建筑论论以及论论论殿建筑“前朝后、左祖右社”的论论形～论明殷商论代的建筑论论已论到了一比论高的寝划个

水平。

殷商论址中出土的甲骨文是论字的祖先～甲骨上论论的容展内众示了殷商论代民丰会学很达富的社生活～同论～论些都论明殷商论代的自然科技论在多论域到了世界先论水平。

殷商论址中出土的论器～展青示了殷商论代空前文明的手工论水平以及论密的社会论论。

殷商论址中出土的大量玉器～论明论的人论富的当丰会丰多彩的社生活和富的精神世界。

殷商论址中出土的的论器和玉器～也展青隶示了殷商论代的论葬论俗和奴制度的残酷。

所有论些都是殷商论代有的文明。独

参献考文,

1.《青国学论论代的中文明》 论志斌 洪梅 上海大出版社 2008年08月2.《殷商制度论》 王论国

3.《中论史国博物论论刊》 1999年01期

4.《再论殷商王朝甲骨占卜制度》 宋论豪

范文三：出土文物2

这是1959年，由

古人类学家吴

汝康和王 存义，

根据对北京人 头骨化石的研究，

共

同复制的一个北京

在山顶洞人遗址发现了大量的

穿孔兽牙、海蚶

(h1n)壳、小石珠、小砾石、鱼骨等。其中的小石珠制作得最精细；它们一面磨平，一面打制，钻孔处还被染成红色。山顶洞人生前把它们联

成串，作为装饰品，佩带在身上；

这是从西安半坡遗址出土的石器，它们是： （从左至右）石斧、石耜、石锄、石刀。这些石器都是经过先敲打成型，然后在

砺石上蘸水加砂磨光制成的。这种石器光滑平整、比较锐利，它说明半坡居民已进入了“新石器时代”。

同时，这些石器的使用，也说明了半坡人已经由原始的采集、狩猎经济进入到了原始的农耕经济；他们的生活有了改善，开始过上了定居的生活。

这是1973年在浙江余姚河姆渡遗址出土的陶 猪和陶羊。 这头陶猪，猪头肥大，腹部下垂，四肢短 小，呈现出奔跑的样子。猪的前身和后躯的比 例大约为1:1，介于野猪和现代家猪之间。

画面上的陶羊，昂首匍匐，一付饱食后悠 然小憩的样子，十分逗人喜爱。

在半坡和河姆渡等遗址，均出土了大量的

狗、鸡、猪、羊的遗骨，有的地方还发现了圈 栏，加之陶猪、陶羊的出土，充分地说明这时侯的原始居民已经开始了原始的畜牧业。

这是半坡人使用的渔猎工具。在生产力极为低下的情

况下，打猎和捕鱼仍是当时社会经济的重要组成部分。

这是1953年在西安半坡遗址出土的彩色鱼纹陶盆，现藏于中国历史博物馆。 该盆高17厘米，口径31.5厘米。画面上的鱼，圆眼张口，露齿扬鳍，神态十分逼真、活泼，生动地反映了半坡氏族与渔猎生活的密切关系及其彩陶的

烧制技术。

随着父系氏族公社后期私有财产和贫富分化的出现，以掠夺财富为目的的战争也频繁发生，武器也有所改进。这是在大汶口文化遗址出土的武器——骨矛、石矛。

黄帝陵位于陕西省黄陵县，传说是

被尊为中华民族的始祖轩辕黄帝的

陵墓。

这里古柏葱茏，抱林环川。黄

帝陵山脚下有一座古朴庄严的黄帝据传说，尧舜时期，水患非常严重，禹为了解除水

庙；庙的正殿悬挂着一块写有“人文患，顶风冒雨，在外治水十三年，三次路过自已的

家门却没有回去看一看，终于治服洪水，惠泽百姓。 初祖”的匾额。千百年来，黄帝一直

禹忘我治水的精神，一直被后代所传诵，成为被人们作为中华民族文明的始祖来 我国人民优秀传统美德的组成部分。“大禹治水”的祭奠。

故事也为妇孺所皆知。 如今，每逢清时时节，海内外

大禹陵位于浙江绍兴，相传禹晚年时曾在这里

大会诸侯，死后即葬在这里。人们为了歌颂缅怀这

位上古时期的治水英雄专门修建了禹陵。 司马迁、

李白、杜甫、陆游直至鲁迅等古今名人都曾经到此

拜谒。

二里头铜爵

范文四：隋炀帝墓出土文物

隋炀帝墓出土文物首次亮相 展出杨广2颗牙齿 2014-04-17

新华网

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4月16日，隋炀帝墓出土文物特展在扬州博物馆一楼特展厅开展，主题为“流星王朝的遗辉”，展期三个月。这是隋炀帝墓出土文物首次公开亮相，展出隋炀帝墓及萧后墓出土文物百余件。图为展品隋炀帝的牙齿。 今年4月10日，饱受争议的扬州曹庄隋炀帝墓高票入选2013年度十大考古新发现。昨天，扬州曹庄隋炀帝墓中出土的135件/套文物，在扬州双博馆展出。为保证文物安全，鎏金铜铺首等部分文物采取真空包装展出，这在全国尚属首次。另外，历史上对隋炀帝的评价多数为暴君，但近代评

价又存较大争议，主办方在展厅入口处，设无字墓碑，为其功过留白。萧后凤冠因为受损严重，尚埋在土里无缘展览。

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文物展向公众免费开放，但参观者需要在展厅入口处领取纪念票，凭票入场。图为展品双人首蛇身俑。

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这是4月16日在扬州博物馆的隋炀帝墓出土文物特展上拍摄的“彩绘甲骑具装俑”。

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展品十三环蹀躞金玉带。

范文五：辽代墓葬及出土文物

辽代墓葬及出土文物

蒙古族建筑—古墓葬及出土文物

1990年10月，“石象生”被运至兴安盟文物站保存。经鉴定，该墓葬属金代墓葬。

白辛古墓葬群

科尔沁右翼前旗白辛乡境内的墓葬，以辽代墓葬居多。墓葬多以墓葬群形式分布，少则几座，多则上百座。墓葬以石室墓为多见，也有少量砖室墓。墓室分正方形、长方形、六边形、不规则形等形状，墓葬中单人墓占绝大多数，仅有少数为合葬墓。查林沟等地辽墓出土文物较为丰富，以陶器、瓷器较为多见。其中出土的代表契丹特殊葬俗的铜丝网络，十分珍贵。白辛乡政府所在地有一处辽代古城遗址，规模较大，地表建筑十分清晰，在辽代城址中具有一定的代表性。

辽代墓葬及出土文物

兴安盟境内发现的古墓葬多属辽金时代。墓葬在科尔沁右翼中旗境内分布较多，且以墓葬群为主。根据现有的文物资料显示，全旗境内有各种形制辽墓逾4000座。现将出土的辽代珍贵文物以及辽墓形制简介如下：

一、石板墓。石板墓在科尔沁右翼中旗最为多见。这种墓葬地表有碎石，墓包残存高度不到一米。墓道多为斜坡式，少量为阶梯式。墓门东南向，墓室以长方形、正方形、六角形、多边形及不规则形为主。墓葬多为单人墓，出土器物较少。墓葬主要分布在该旗的中部和北部。在代钦塔拉、二龙屯、巴〖KG〗〗扎拉嘎、吐列毛都、西哲里木、坤都冷、杜尔基、西日嘎等地向阳坡上，墓葬以几座、几十座乃至上百座墓葬群形式分布。

二、砖室墓。砖室墓在科尔沁右翼中旗数量较少。但因其出土文物等级较高，故具有重要地位。在已清理发掘的辽代砖室墓内，辽三彩、辽白瓷、宋代瓷器等均有发现。代钦塔拉M3号（考古学编号）辽墓尤其具有考古学术价值。该墓为夫妻合葬墓。墓室内绘有壁画。在墓内出土了许多有重要价值的辽代文物。该墓葬1991年因自然塌陷，被盟旗两家文物部门实施抢救性发掘，清理后予以回填。这座砖室墓代表着科尔沁右翼中旗目前已发现辽墓的最高水平，在区内外具有很高的知名度。

兴安盟境内已发现古墓葬35处。其中较大的有以下几座：

北玛尼吐古墓葬

这是目前发现的35处古墓葬中最大的一处，位于科尔沁右翼中旗吐列毛都镇北玛尼吐嘎查西0.5公里处，西面和北面环山，东面和南面为平川。墓葬群处于山坡底部沙丘中，其北3公里处为霍林河与昆都伦河汇合处。墓葬群共有墓葬123座，分布在南北长200米、东西宽90米的范围内。大部分墓葬因风雨侵蚀而遭到破坏，地表残留有墓口形状。墓葬长1.5—2.35米，宽04—0.6米，深0.2—1.25米。墓葬

全部为竖穴土坑墓，呈南北向，东西排列。墓葬间距0.1—1米，行间距

0.5—2米，分布密集，较有规律。兴安盟文物站与科尔沁右翼中旗文化馆曾对该墓葬群进行过清理。从清理的26座墓葬看，可分为有两层台墓葬和无两层台墓葬两种。其中，有两层台墓葬4座，无两层台墓葬22座。埋葬方式多数为仰身直肢埋葬，有一例为侧身直肢埋葬，一例为侧身曲肢埋葬，全部为单人墓。在清理的26座墓中，共出土器物188件，有金银器、铜器、铁器、骨器、陶器、玛瑙等。其中代表性器物是陶罐，陶质为灰褐色类砂陶与红色泥质陶两种。灰褐色类砂陶罐为手制，无纹饰，敞口，卵形腹，平底。红色泥质陶罐为轮制，敞口，束领，鼓腹，平底，纹饰有戳纹、动物纹。另出土一枚汉代五铢钱。研究表明，该墓葬群为汉代鲜卑墓葬群。

代钦塔拉墓葬群

位于科尔沁右翼中旗代钦塔拉苏木西北约1.5公里处。共有墓葬10座，外表多有不太明显的封土。兴安盟文物站与科尔沁右翼中旗文物管理所在1991年清理了该墓葬群的1、2、3号墓，发现1、2号墓早已被盗，3号墓保存较好。3号墓由墓道、墓门、甬道、前室、主室、左右耳室组成，为典型的方型砖室辽墓。墓内高3.2米，是盟内发现并经科学发掘的最大的一座辽墓。出土陶器、瓷器、木器、骨器、铁器、金银器、丝织品等300余件（套）。其中的一铁炉中尚存木炭。墓室安装的木制椁室，为歇山顶房屋的葬具，形制独特，十分珍贵。绢扇图案生动。金手镯、金耳坠、银镜、鎏金银马具等保存完好。墓中出土契丹文本一件，文字难释。综合分析，该墓葬群为辽代中期偏早墓葬群。

前公主陵墓葬

位于乌兰浩特市乌兰哈达镇公主陵嘎查北1公里处。墓地北侧有一高大台基，长11.4米，宽10.5米，砖石结构。台基南100米处有5具残存的“石象生”，其中4具是石人，一具为石羊。4具石人身高均为1.5米，头部都已破损。其中2个文官装束，身着朝服，手持笏板；2个武官装束，身披铠甲，手持利剑。石羊头部破损，足残断，其余部位较好。墓葬附近散布大量布纹瓦、青砖残块，说明墓葬早已被破坏。

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